問題詳情：
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容春堂記
明·歸有光
兵溪先生為令清漳之上，與監郡者不合，例得移官，即拂衣以歸。佔園田於縣之西小虞浦，去縣治二里所。蓋自太湖東，吳淞*蜿蜒入海，*之南北，散為諸浦如百足，而小虞浦最近縣，乘舟往來，一日可數十回。園有堂，啟北牖，則馬鞍山如在檐際。間植四時之花木，而户外清水綠疇如畫，故先生名其堂曰容春。其謂春於天地之間，雖*山雪嶺，幽崖寒谷，無所不之，而獨若此堂可以容之者。誠以四時之景物，山水之名勝，必於寬閒寂寞之地；而金馬玉堂，紫扉黃*，不能兼而有也。
昔孔子與其門人，講道於沂水之濱。當春之時，相與鼓瑟而歌，悠然自適。天下之樂，無以易於此矣。夫子使二三子言志，乃皆舍目前之近，而馳心於冠冕佩玉之間。曾點獨能當此時而道此景，故夫子喟然歎之。蓋以春者眾人之所同，而能知之者惟點也。
陶淵明《歸去來辭》雲：“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。”淵明可以語此矣。先生屬餘為堂記，因遂書之。
餘之曾大父，與兵溪之考思南公，成化*午，同舉於鄉。是歲，王文恪公為舉首。而曾大父終城武令，思南公至郡太守。餘與兵溪同年生，而兵溪先舉於鄉者九年。庚戌歲，同試南宮。兵溪就官廣平，甫三載，已倦遊，而餘至今猶系六館之籍。故為此記，非獨以兩家世契，與兵溪相知之厚，而於人生出處之際，蓋有感雲。
（選自《震川先生集·卷十五》）
11．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（ ）（3分）
A．與監郡者不合，例得移官 例：照例
B．啟北牖，則馬鞍山如在檐際 牖：窗户
C．天下之樂，無以易於此矣 易：改變
D．甫三載，已倦遊 甫：剛剛
12．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（ ）（3分）
A．與監郡者不合 蘇子曰：客亦知夫水與月乎
B．去縣治二里所 若屬皆且為所虜
C．乃皆舍目前之近 今其智乃反不能及
D．非獨以兩家世契 夫夷以近，則遊者眾
13．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（ ）（3分）
A．容春堂坐落於吳淞*畔的小虞浦。堂外有園，園外清水綠疇，風景如畫；園中間植有四季花木，春意自來，故名此堂為“容春堂”。
B．在第二段中，作者引了孔夫子與門徒賞春言志的故事。別人都在春光美景中説想當官的志向，惟獨曾點説志在享受這一派春光。
C．第三段引了陶淵明《歸去來辭》中的語句，作者説“淵明可以語此矣”，因為他認為陶淵明是一個離開官場、享受春光的人。
D．第四段簡述“我”和兵溪先生兩家為世交，上一代就情意相投，而且“我”和兵溪先生相知很深，因此寫下《容春堂記》。
14．把文中劃線的句子翻譯成現代漢語。（10分）
（1）其謂春於天地之間，雖*山雪嶺，幽崖寒谷，無所不之，而獨若此堂可以容之者。（4分）
（2）當春之時，相與鼓瑟而歌，悠然自適。（3分）
（3）先生屬餘為堂記，因遂書之。（3分）
【回答】
【*】
11．C
12．C
13．D
14．（1）他認為，春存在於天地之間，雖然*山雪嶺、幽巖寒谷，無處不到，唯獨像這樣的堂才可以容納它。（“謂”、“雖”、“之”及句意各1分，共4分）
（2）在春天的時候，（他們）一起鼓着瑟唱着歌，是那麼悠然閒適。（“當”、“相與”及句意各1分，共3分）
（3）兵溪先生囑咐我寫堂記，於是我就寫了這篇文章。（“屬”、“書”及句意各1分，共3分）
【解析】
11．
試題分析：答題時要把實詞放回到原文中進行理解，通則對，不通則錯。“易”在此是“替換”的意思。
考點：理解常見文言實詞在文中的含義和用法。能力層級為理解B。
12．
試題分析：C項，均為副詞，錶轉折。A項，介詞，和；連詞，和。B項，數詞，表示不確定數目，可譯為“左右”；助詞，表被動。D項，介詞，因為；連詞，表並列。
考點：理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。能力層級為理解B。
13．
試題分析：錯在“而且‘我’和兵溪先生相知很深，因此寫下《容春堂記》”，原文是説“故為此記，非獨以兩家世契，與兵溪相知之厚，而於人生出處之際，蓋有感雲。”可知“我”寫《容春堂記》，不僅因為“我”和兵溪先生兩家為世交，相知很深，更是因為“我”對人生進退有感慨。
考點：分析概括作者在文中的觀點態度。能力層級為分析綜合C。
14．
試題分析：本題首先要找出關鍵字或句式進行翻譯，一般為直譯（除一些帶有比喻*的詞語外），然後再整體翻譯，並按現代漢語的規範，達到語句通暢。關鍵字：(1) “謂”譯為“認為”，“雖”譯為“雖然”，“之”是動詞，譯為“到”。(2) “當”譯為“在……的時候”，“相與”譯為“一塊，一起”。（3）“屬”通“囑”，譯為“囑咐”，“書”是動詞，譯為“寫”。
考點：理解並翻譯文中的句子。能力層級為理解B。
參考譯文：
兵溪先生在山西漳河上游任縣令，因為和監督州郡的御史合不來，按例必須挪動職務，便憤怒地回到故鄉。他在崑山縣西境的小虞浦購置了一塊園田，離縣城才兩裏左右。吳淞*從太湖往東流，蜿蜒入海，*的南北，散佈着許多連通*的河渠如同百足，其中的小虞浦離縣城最近，坐船往來，一天可以走幾十回。園中有個大屋子，向北開了窗户，由此往外看，那馬鞍山就如同在屋檐邊一樣。園中間植有四季花木，園外河流、田野如畫，所以先生給這座堂取名容春。他認為，春存在於天地之間，雖然*山雪嶺、幽巖寒谷，無處不到，唯獨像這樣的堂才可以容納它。實際上四時的景物，山水的名勝，必定存在於廣大而少人*的地方，那金馬玉堂、紫門黃*的地方是不能兼而有之的。
從前孔子和他的門徒在沂水河岸論道。在春天的時候，他們一起鼓瑟唱歌，那麼悠然閒適。天下之樂，沒有可以替代此時之樂了。孔夫子讓幾位弟子談志向，卻都捨棄近在眼前的事，而神往於做官當貴族，唯獨曾點在這時候能説此風景，所以引起孔夫子喟然長歎。大概是由於春光是大家所共同享有的，而知道其中樂趣的只有曾點一人。
陶淵明寫的《歸去來辭》説：“木欣欣以向榮；泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。”只有陶淵明先生才可以説這樣的話。兵溪先生囑咐我寫堂記，於是我就寫了這篇文章。
我曾祖父的哥哥和兵溪先生的已故的父親思南公，於成化十年同時被舉薦參加鄉試。那年王文恪公是鄉試登第的第一名。後來我曾祖父的哥哥官至城武縣令，思南公官至郡太守。我和兵溪先生是同年生的，可是兵溪先生鄉試中舉比我早九年。嘉靖二十九年，我們又一同在南京的考場應試。兵溪先生在廣平做官，剛三年就已經厭倦宦遊生活了，而我到現在還在設館授徒，靠教書吃飯。所以，我寫這篇堂記，並不僅僅因為兩家上一代就情意相投，也不僅因為我和兵溪先生相知很深，而是因為對人生進退的際遇有所感觸的緣故。
知識點：散文類
題型：文言文閲讀
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