閲讀下面的文字，完成1—3題。在當代，城市人際交往不但具有全球化背景下的城市化的特，同時又積澱了*傳統...

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問題詳情：

閲讀下面的文字，完成1—3題。

在當代*，城市人際交往不但具有全球化背景下的城市化的特*，同時又積澱了*傳統的文化心理。

傳統*的人際關係是以血緣為序列，以父子為經、以兄弟為緯的立體關係網，幾乎所有相識的人都可以納入這架網中，但不同人之間的關係是不同的，這架立體網上不同的網結間有着遠近親疏的差別。費孝通稱*社會結構關係特徵為“差序格局”，是“以己為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯繫成的社會關係，不像團體中的分子一般立在一個平面上的，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去，越推越遠，也越推越薄”。在“差序格局”這種特殊的社會結構裏，從己到天下是一圈一圈推出去的。傳統社會圈子中，除了“家庭圈”、“親屬圈”，還有鄰居、朋友等以地緣為特點的社會圈，形成傳統的社會關係網絡以及圈內人的人情、認同、信任和圈外人的排斥、疏離、不信任等。因此也就有了由血緣、親緣、地緣關係所形成的“血濃於水”、“親不親故鄉人”等人際觀念。

雖然上述傳統文化對於現代城市人際關係不無影響，但是如今*城市的人際交往的環境已與傳統社會不同，因而現代人際關係已產生了質的變化。其質變的特點主要表現為表層化和多取向。第一，城市人際交往的匿名*和非人情*。城市人口的大規模集中，使得城市人口的異質*很強。這種異質*表現為：城市社會分工複雜、*化程度高，造成職業的不同、收入的差異，因而導致了城市貧富的差別。而教育程度的差異及社會背景的差異，導致了城市居民文化素質、生活習慣、價值觀念、宗教信仰等的異質*。正是由於這種人口的集聚和異質*，使得城市人口絕大部分相互之間是陌生的。雖然都市生活為人們提供了更多的與人溝通的機會，但人際關係淡漠、趨於表面化、缺少情感**。第二，城市人際交往的多取向和多層面。在現代城市，初級社會羣體趨向衰落。鄰里、街坊等地緣羣體關係變得不那麼緊密，甚至家庭關係也在弱化。而在傳統社會一些必須由這類羣體所承擔的功能，已被城市的階層化組織所替代。由於城市社會流動*高，社會階層結構趨向開放，加之城市文化世俗化、平民化，使得城市居民在社會評價上摒棄了傳統的道德標準，強化了以個人為中心的並且是具有選擇*的價值觀念。隨着城市生活方式的現代化，人們的活動內容也越來越豐富、複雜，這都使得城市居民的人際交往活動形成多取向和多層面。第三，大眾傳播與網絡信息技術對城市人際交往產生了巨大的影響。大眾傳播的高度發展是現代城市的典型特徵，尤其是網絡技術的發展，其速度之快、範圍之廣，讓人們意識到互聯網作為一次科技*，正改變着人們的生活方式和思想觀念。人們不僅能通過網上聊天、購物、搜索信息、諮詢等活動來滿足各種物質和精神的需要，而且還能在電子化的空間與網友的精神交往中，體味“另類人生”。綜上所述，這些特徵對於構建城市*社區既有積極作用又有負面影響，關鍵是我們如何趨利避害。

（選自《新華文摘》，有冊改）

1.下列對於傳統*的人際關係的理解，不正確的一項是（）（3分）

A.在“差序格局”的社會結構關係中，每個人都是以自己為中心，和別人發生聯繫形成一定的社會關係。

B.在*傳統的人際關係網絡中，不同的網結間存在着遠近親疏的差別，也就是費孝通先生所説的“差序格局”。

C.傳統*的人際關係就像一張立體的網，它是以血緣為序列，以父子為經、以兄弟為緯編織而成。

D.因為有血緣、親緣、地緣、關係和“血濃於水”的人際觀念，因此以地緣為特點的社會圈內有人情，互相認同、信任。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）（3分）

A.傳統文化對於現代城市人際關係仍然有一定的影響，但是隨着*城市的人際交往環境的變化，現代人際關係也已產生了質的變化。

B.當代*的城市人際交往既具有全球化背景下的城市化的特*，同時也積澱了*傳統的文化心理。

C.互聯網正改變着人們的生活方式和思想觀念，它可以滿足人們各種物質和精神的需要，而且也影響到了現代的人際關係。

D.都市生活雖然為人們提供了更多的與人溝通的機會，但城市之中的人際關係淡漠，人與人之間只是表面化的應付，缺乏真誠的感情。

3.根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（）（3分）