論述類文本閲讀（每小題3分，共9分）閲讀下面的文字，完成1—3題。香文化是獨具特*的傳統文化之一。它的...

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問題詳情：

論述類文本閲讀（每小題3分，共9分）

閲讀下面的文字，完成1—3題。

*香文化是*獨具特*的傳統文化之一。它的起源甚早，據考古學家的考*，甚至可以追溯到石器時代。距今6000多年前的新石器晚期，古人就以燃燒木柴和其他祭品的方式來祭祀天地諸神。近幾十年考古發現的各類文物（如陶薰爐）表明，早在四五千年前，古人就已經使用香品了。作為活化石的殷商*骨文，早在3000多年前就已經有了“柴”字，意為“手持燃燒的祭禮”，堪稱祭祀用香的形象註解。

春秋戰國時，由於地域所限，中土氣候温涼，不太適宜香料植物的生長，所用香木香草的種類尚不如後世豐富，但對香木香草的使用方法已有很多，有薰燒（如蕙草、艾蒿），佩帶（香囊、香花香草）、煮湯（澤蘭）、熬膏（蘭膏）、入酒等方法。在我國第一部詩歌總集《詩經》中，不乏記述採掇香*香草的歌謠，如“彼採蕭兮，一日不見，如三秋兮。彼採艾兮，一日不見，如三歲兮”。我國第一部醫學典籍《黃帝內經》，總結了我國*與疾病長期鬥爭的醫療經驗，其中就提出了艾灸、薰燎等治病方法。

人們對香木香草不僅取之用之，而且歌之詠之，託之寓之。《尚書》有“至治馨香，感於神明”之語，《孔子家語﹒六本》説：“入芝蘭之室，久而不聞其香。”在偉大詩人屈原的《離騷》、《九歌》等名篇中，他用香草來歌頌忠賢，以蕕草來痛斥奸邪，我們可以從中瞭解戰國時期香文化的一些梗概。

秦漢時期，封建社會的鞏固，華夏大地的大統一，特別是漢朝張騫通西域後，絲綢之路的開通，使中外文化出現了空前的大交融。當時東南亞、南亞和歐洲等地的各種香料開始傳入我國，豐富了我國的香料種類，推動了香文化的發展。班固給其弟班超的書信中有“竇侍中令載雜絲七百尺，市月氏馬、蘇合香”等語句，可見當時香料是絲綢之路中外貿易的主要商品之一。

《漢官曲制》還規定，“尚書郎懷香握蘭，趨走丹墀”，“含雞舌香伏奏事”。宮廷內，薰香、佩香、浴香等更是尋常。1972年我國考古學界在長沙市東郊發掘了馬王堆漢墓，在一號漢墓出土的文物中，發現了薰囊、絹袋、繡花枕和薰爐等物品，其中都裝有*物。這些*物經研究鑑定為*夷、桂、花椒等香*。

宋代，香文化達到了全盛時期。由於中*成*的廣泛流傳，香療法的普及，以及佛教、道教的盛行（都用焚香來禮佛敬神），香*的用*數量大幅度增加。公元971年，宋朝專置市舶司於廣州，專管對外貿易，當時香*居進口貨物首位。於是，出現了專事海外運輸貿易香*的“香舶”。宋朝的税收，僅僅市舶司香*税率收入一項，從宋初的1600餘萬，至南宋淳熙末增至6000餘萬，成為南宋朝廷的主要財政收入之一。

唐宋時期“香”受到文人的高度推崇，讀書以香為友，獨處以香為伴，衣物必以香薰，被褥必以香暖；公堂之上以香飾其莊嚴，鬆*之下以香展其儒雅；調絃撫琴，以清香一炷佐其心志，導其韻致；品茗論道、書畫會友無不以香為聚。生活上，書中置芸香草避蟲而有“書香”，以麝香、丁香入墨而有“墨香”，以沉香樹皮作紙而有“香紙”，凡此種種，舉不勝舉。

（摘編自《*香文化概述》）

1．下列關於原文內容的表述，不正確的一項是（）（3分）

A．新石器時代，古人通過燃燒木柴等祭品來祭祀天地諸神的形式，可以看作是香文化的起源。

B．春秋時期，香木香草的種類雖然不夠豐富，但人們發明了許多使用方法，在《詩經》中就有相關的記載。

C．《黃帝內經》是我國最早的醫學典籍，書中提出了艾灸、薰燎等治病方法，體現了古人使用香*香草的智慧。

D．文人偏愛香木香草，歌之詠之，託之寓之，屈原就曾在《離騷》《九歌》等作品中借香草來謳歌忠賢。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）（3分）

A．秦漢時期，*局面的穩定，絲綢之路的開通，為香文化的進一步發展起到了推動作用。

B．《漢官曲制》規定，向皇帝奏事的尚書郎事先要用香薰衣，奏事時還要口含香料。

C．絲綢之路開通以後，東南亞、歐洲等地的香料開始傳入我國，香*成為當時中外貿易的重要商品。

D．馬王堆漢墓出土了一些裝有香*的薰囊、薰爐等物品，説明薰香風習在民間已較為普遍。

3．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（）（3分）