問題詳情：
閲讀下面的文字，完成1—3題。
“龍城”還是“盧城”
秦時明月漢時關，萬里長征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度*山。
這首傳誦千古的《出塞》，抒發了王昌齡追昔撫今的感慨。一般認為，詩中的“飛將”指西漢名將李廣，他長期戍守北部邊境，以勇敢善戰著稱，匈奴呼之為飛將*，一聽到他的名字就畏懼、驚退。那麼，詩中的“龍城”又指何處呢？
歷來唐詩集多作“但使龍城飛將在”。清朝沈德潛《唐詩別裁集》也持此説，認為“唐人邊塞詩中所用的地名，有但取字面瑰奇雄麗而不甚考地理方位者”。此處的“龍城飛將”，“乃合用衞青、李廣事。指揚威敵境之名將，更不得拘泥地理方位。而詩中用‘龍城’字，亦有泛指邊關要隘者。”就是説，“龍城”不過是象徵*的地名，並非特指某一具體城邑。
宋朝王安石《唐百家詩選》，將“龍城”改為“盧城”。為何做此改動呢？閻若璩《潛邱札記》作了解釋：“李廣為北平太守，匈奴號曰飛將*，避不敢入塞。右北平，唐為北平郡，又名平州，治盧龍縣。唐時有盧龍府、盧龍*。”所以龍城就是右北平，應為盧城。*社會科學院文學研究所編寫的《唐詩選》即取此説，將“但使龍城飛將在”改作“但使盧城飛將在”，認為盧城即現今河北盧龍。但是，無論漢朝還是唐朝，右北平從來就沒有稱過盧城，只有《漢書·西域傳》中有一個無雷國，其國王“治盧城，去長安九千九百五十里”。顯然，此盧城不是右北平。況且，《漢書·衞青霍去病傳》記載的那次威震敵膽的龍城大捷是衞青指揮的，並未提及與李廣有關。
清朝孫洙《唐詩三百首》引《晉書·張軌傳》的記載：匈奴曾築姑臧城，“地有龍行，故曰龍城”。據此説，“龍城”是指姑臧城，即今天的甘肅武威。
張際在《“龍城”考》中則認為，據《史記》《漢書》等多處記載，龍城是匈奴祭祀龍神、祖先之地，地方並不固定，但在匈奴境內統稱為“龍城”。漢代史籍往往採用音譯，分別寫成“龍城”“籠城”“龍庭”，“龍城”可能是音近而誤訛為“盧城”，兩詞實為同義。西漢初年，匈奴連年犯境，漢朝無力抵禦，直到漢武帝時，國力強盛起來，才命衞青、霍去病等實施反擊。元光六年的龍城一戰，首戰告捷，一掃漢朝７０多年的屈辱，大大振奮了*心民心。龍城之戰成為漢朝*民心目中揚威敵境、雪恥大勝的象徵。李廣是屢建戰功、威震敵膽的英雄，是漢家大將的傑出代表。因此，王昌齡將大捷的象徵――龍城，冠於西漢名將的象徵――李廣頭上，將衞青和李廣的業績糅合在詩中，表達殺敵制勝、揚威敵境的意思。
王昌齡取“龍城”一詞，還出於音律的需要，而且字面又瑰奇雄麗，選用了他，使詩句達到了音、義、*具佳的境地。
1．《唐詩選》不取“龍城”而用“盧城”，以下不屬於其依據的一項是
A．宋朝王安石在《唐百家詩選》中將“龍城”改為“盧城”。
B．李廣曾做右北平太守，右北平在唐為北平郡，治所盧龍縣就是“龍城”。
C．*社會科學院文學研究所的編寫者們認為，“盧城”就是今河北盧龍。
D．漢代史籍採用音譯，“龍城”與“盧城”音近而生誤訛，兩詞實為同義。
2．從體會“但使龍城飛將在”寓意的角度看，以下表述中不含象徵意味的一項是
A．唐人邊塞詩中所用地名，有但取字面瑰奇雄麗而不甚考地理方位者。
B．詩中用“龍城”字，亦有泛指邊關要隘者。
C．“龍城”是指姑臧城，即今天的甘肅武陵。
D．將衞青和李廣的業績糅合在詩中，表達殺敵制勝、揚威敵境的意思。
3．下列表述符合原文意思的一項是
A．沈德潛認為，“龍城飛將”是把衞青的事蹟加到了李廣身上，不能過於拘泥。
B．無論漢朝還是唐朝，從來就沒有任何一個地方被稱為“盧城”。
C．張際認為，龍城是匈奴祭祀龍神、祖先的地方，因其地點並不固定，故而在匈奴內統稱為“龍城”
D．王昌齡用“龍城”一詞，除着眼於詩句的深刻寓意、字面的瑰奇雄麗，也是出於詩歌音律的需要。
【回答】
1.D 2.C 3.D
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