閲讀下面的文章，完成12-15題。（25分）天地...

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問題詳情：

閲讀下面的文章，完成12-15題。（25分）

天地蒼茫一根骨

龐進

司馬遷的祠墓在陝西的韓城市。祠內有他的塑像：束高發，穿紅袍，長眉入鬢，雙目炯炯――那眼神，有穿透歷史煙雲的明晰和超凡入聖的穆然；顯著的還有那一襲長及心胸的鬚髯，給人一份文人的傲岸和學者的莊重。據説，人受過宮刑，鬍鬚會隨之脱光，而這尊塑像，依然大須飄拂――這大概是*使然了：你皇上要把一個血*鬚眉變成一個不男不女的“太監”，可在我們老百姓的心目中，這個人依然是男子漢，頂天立地，氣吞山河的男子漢!

仔細看，司馬遷的塑像是稍稍有些斜的，頭向北方偏着。一種説法認為，司馬遷是在遙望北方的蘇武廟，因為這位在北國牧了十九年羊的漢朝使臣，和司馬遷是肝膽相照的僚友。另一種説法認為，司馬遷是在遙望李陵，這位大漢名將的被迫降敵，正是司馬遷罹禍的原因啊。我是傾向於後一種説法的，我甚至覺得“李陵之禍”降臨到司馬遷的頭上，是有某種必然*的。不錯，司馬遷是一個有骨氣有血*又才華橫溢抱負遠大的文人，這樣的文人在任何一個朝代，都是社會的良心。當李陵“提步卒不滿五千，深踐戎馬之地”，重創十萬敵騎的消息傳到長安時，漢武帝劉徹是笑眯眯的，公卿王侯們也紛紛“奉觴上壽”，好聽話説得長樂宮的麻雀都似乎要變成翩翩起舞的宮女。無料幾天後，李陵終因矢盡糧絕，寡不敵眾而被俘降敵。消息傳來，全朝廷都啞巴了，劉徹更是“慘愴怛悼”，臉吊得像經了霜的秋茄子。

“你們還有什麼話説?”朝堂上，劉徹目掃羣臣。羣臣或面面相覷，諾諾唯唯；或言李陵該千*萬剮，夷其九族不足以抵罪。當劉徹對這樣的看法眯目點頭的時候，我們的太史公站了出來。他説李陵平時克己奉公，身先士卒，有國士之風。此次出征，孤*奮戰，血染寒山，英勇可嘉。降敵是一時無奈，日後有機會，他還會報效漢朝的。“好你個司馬遷，”劉徹震怒了，“你竟敢替叛賊説話，誰給你的膽量?”

現在看來，司馬遷充其量不過是説了幾句公道話而己。然而，問題倒不在於公道話本身，而在於竟然有人敢於站出來説公道話。社會良心和*強權在這兒發生了深刻的矛盾。在劉徹的心目中，作臣子的差不多是一羣牛馬*，鞭子下馱拉耕作，唯主子鼻息是仰，哪裏有你人模人樣地站在我的對面説什麼公道話的權利?

對武帝劉徹，司馬遷曾經抱有幻想。做太史令，他異常勤奮，總想博得武帝的歡心。即使站出來為李陵辯護，也是見皇上滿臉的“慘愴怛悼”，禁不住效一番“款款之愚”。然而，殘酷的現實粉碎了文人的天真，他終於明白了：剛直不阿的書生和專橫殘暴的帝王是*和炭、玉和泥。於是，不再幻想不再幽怨，為了“草創未就”的《史記》，為了“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的理想和事業，他咬牙吞血，毅然決然地走向了苦難，“就極刑而無愠*”。至此，司馬遷實現了一個轉變，一個御用工具向*人格的轉變。從此，一個書生走到了一個帝王，和這個帝王賴以存在的龐大體制的對立面。你可以摧殘我的肉身，但你摧不毀我的抱負；你可以奪取我的生命，你卻打不倒我的精神。我就要譜寫一部世上從來沒有的大書，讓這個民族記住司馬遷，讓這個世界記住司馬遷!也讓你劉徹看看，什麼是真正的文人，什麼是文人的肝膽。寒凝春華髮，血沃勁草肥。煉獄淬火，司馬遷在提升精神的同時，成就了一根骨頭。

好一根骨頭啊!即使面對一百個漢武帝，一千次酷刑，一萬回磨難，這根骨頭也不會酥軟，絕不酥軟!

12．下面對原文的理解，不準確的兩項是

A．標題“天地蒼茫一根骨”運用了借喻的修辭手法，既體現了司馬遷命運的悲劇**，又突出了他的不屈精神。

B．作者對司馬遷塑像的描寫着重突出了他的眼神和鬍鬚，表現了他的精神風貌，展現出人們心目中理想化的司馬遷的形象。

C．對李陵降敵，司馬遷陳述己見，完全是為了明辨是非；被俘降敵，實屬可恥，但孤*深入，沒有後援，武帝亦有不可推卸之責。

D．“我們的太史公站了出來”句中的“我們”表現了作者對司馬遷由衷的敬佩及為我們民族有這樣的文人而自豪的思想感情。

E．文章活用了魯迅詩句“血沃中原肥勁草，寒凝大地發春華”，是為了説明苦難成就了司馬遷，使他脱穎而出，完成了千古絕唱的《史記》。

13． “司馬遷在提升精神的同時，成就了一根骨頭。”其中的“提升精神”和“一根骨頭”分別指什麼？

提升精神：__________________________________________________________________

一根骨頭：__________________________________________________________________

14．（6分）作者為什麼説“李陵之禍”降臨到司馬遷的頭上，是有某種必然*的”？

15．（8分）魯迅曾説：“我們從古以來，就有埋頭苦幹的人，有拼命硬幹的人，有為民*的人，有捨身取法的人……這就是*的脊樑。”結合上文，舉例談談你對“*脊樑”的理解。