閲讀下面的文言文，完成1－5題。華佗字元化，沛國譙人也。遊學徐土，兼通數經。沛相陳珪舉孝廉，太尉黃琬闢，皆不就...

問題詳情：

閲讀下面的文言文，完成1－5題。

華佗字元化，沛國譙人也。遊學徐土，兼通數經。沛相陳珪舉孝廉，太尉黃琬闢，皆不就。曉養*之術，時人以為年且百歲而貌有壯容。又精方*，其療疾，合湯不過數種，心解分劑，不復稱量，煮熟便飲，語其節度，捨去輒愈。若當灸，不過一兩處，病亦應除。若當針，亦不過一兩處，下針言：“當引某許，若至，語人。”病者言“已到”，應便拔針，病亦行差。若病結積在內，當須刳割者，便飲其麻沸散，須臾便如醉死，無所知，因破取。病若在腸中，便斷腸湔洗，縫腹膏摩，四五日，差，不痛，人亦不自寤，一月之間，即平復矣。

有一郡守病，佗以為其人盛怒則差，乃多受其貨而不加治，無何棄去，留書罵之。郡守果大怒令人追捉殺佗郡守子知之屬使勿逐守嗔恚既甚吐黑血數升而愈。

佗之絕技，凡此類也。太祖聞而召佗。太祖苦頭風①，每發，心亂目眩，佗針鬲，隨手而差。然本作士人，以醫見業，意常自悔。後太祖親理，得病篤重，使佗專視。佗曰：“此近難濟，恆事攻治，可延歲月。”佗久遠家思歸，因曰：“當得家書，方欲暫還耳。”到家，辭以妻病，數乞期不反。太祖累書呼，猶不上道。太祖大怒，使人往檢。若妻信病，賜小豆四十斛，寬假限日；若其虛詐，便收送之。於是傳付許獄，考驗首服。荀彧請曰：“佗術實工，人命所縣，宜含宥之。”太祖曰：“不憂，天下當無此鼠輩耶？”遂考竟②佗。佗臨死，出一卷書與獄吏，曰：“此可以活人。”吏畏法不受，佗亦不強，索火燒之。佗死後，太祖頭風未除。太祖曰：“佗能愈此。小人養吾病，欲以自重，然吾不殺此子，亦終當不為我斷此根原耳。”及後愛子倉舒病困，太祖歎曰：“吾悔殺華佗，令此兒強死也。”

（節選自《三國志·華佗傳》） [注] ①頭風：頭痛病。②考竟：拷問，死於獄中。

1．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是

A．太尉黃琬闢                 闢：徵召

B．若其虛詐，便收送之         收：收買

C．恆事攻治，可延歲月         恆：經常

D．語其節度，捨去輒愈         節度：（服*的）禁忌和注意事項。

2．下列各組句子中，加點詞的意義和用法不相同的一組是

A．病若在腸中，便斷腸湔洗/若妻信病，賜小豆四十斛

B．辭以妻病，數乞期不反/小人養吾病，欲以自重

C．無所知，因破取/佗久遠家思歸，因曰

D．佗以為其人盛怒則差/其療疾，合湯不過數種

3．下列選項中全都表現華佗醫術高明的一組是

A．年且百歲而貌有壯容           佗之絕技，凡此類也

B．太祖親理，得病篤重            佗針鬲，隨手而差

C．語其節度，捨去輒愈            吾悔殺華佗，令此兒強死也

D．一月之間，即平復矣            吏畏法不受，佗亦不強

4．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是

A．華佗原是讀書人，外出求學，通曉幾種儒家經典，當時不止一人要他出來做官，他都不接受，但後來他對自己從事醫業也常產生後悔之情。

B．華佗懂養生之道，醫術更是高妙，特別擅長針灸、外科。他讓病人飲用麻沸散進行*，然後進行手術，開腹斷腸，病人都沒有感到痛苦。

C．華佗故意接受一位郡守很多財物，又不為他醫治，不久又退還財物走掉了，還留下一封信辱罵郡守。郡守被激怒，吐了幾升黑血，病就好了。

D．曹*讓華佗專為自己醫治頭痛病，後來華佗回家，遲遲不肯再來。曹*很生氣，認為華佗不願為自己根治頭痛病，把他抓起來，在獄中拷打而死。

5．斷句和翻譯。

（1）用“／”給文言文閲讀材料中劃曲線的句子斷句。

郡守果大怒令人追捉殺佗郡守子知之屬使勿逐守嗔恚既甚吐黑血數升而愈。

（2）翻譯下面的句子。

①四五日，差，不痛，人亦不自寤，一月之間，即平復矣。

②荀彧請曰：“佗術實工，人命所縣，宜含宥之。”

【回答】

1．B（“收”應解釋為“逮捕”）

2．D（“其”，那，指示代詞 / 他，人稱代詞；A項的“若”，如果；B項的“以”，用，拿； C項的“因”，於是，就。）

3．C

4．C（華佗並沒有退還財物，而是故意丟下郡守這個病人，自己跑開來激怒他。）

5．（1）郡守果大怒/令人追捉殺佗/郡守子知之/屬使勿逐/守嗔恚既甚/吐黑血數升而愈。

（2）①四五天後，病好了，不再疼痛，病人自己也不覺得，一個月之內，傷口便癒合復原了。

②荀彧向曹*求情説：“華佗的醫術確實高明，與人的生命密切相關，應該包涵寬容他。”

【參考譯文】

    華佗字元化，是沛國譙縣人。外出到徐州求學，同時通曉幾種儒家經典。沛國相陳珪推薦他為孝廉，太尉黃琬徵召他，他都不去就任。華佗懂得養生的方法，當時的人認為他年齡將近一百歲，可外表還像壯年的容貌。他又精通處方醫*，他給人治病，配製湯*不過用幾味*，心裏明瞭*劑的分量，不用再稱重量，*煮熟就讓病人飲服，告訴病人服*的注意事項，病人離開後，病就痊癒了。如果需要灸療，也不過一兩個穴位，病痛就應手消除。如果需要針療，也不過扎一兩個穴位，下針時對病人説：“針感應當延伸到某處，如果到了，告訴我。”當病人説“已經到了”，應聲便起針，病痛很快就痊癒了。如果病患集結鬱積在體內，應須剖開身體割除的，就飲服他的“麻沸散”，一會兒病人便像醉死一樣，沒有什麼知覺，於是開*後取出結積物。病患如果在腸中，就切斷腸子進行清洗，再縫合腹部*口，抹上*膏，四五天後，病好了，不再疼痛，一個月之內，就痊癒復原了。

    有一位郡守生病，華佗認為這人發一下大怒病就會好。於是多次接受他的財物卻不給他醫治；沒有多久丟下他走掉了，還留下書信辱罵他。郡守果然大怒，派人追趕捕殺華佗。郡守的兒子知道內情，囑咐人不要追趕。郡守非常生氣怨恨之後，嘔吐幾升黑*的血，病就好了。

華佗的卓絕醫技，大都像這些。曹*聽説了，就召喚華佗來。曹*為頭痛病所苦，每當發作，就心情煩亂，眼睛眩暈。華佗只要針刺鬲這個部位（膈俞穴），病隨手就好了。不過華佗本來是讀書人，用行醫作為自己的職業，心裏常常感到後悔（封建社會醫生被視為“賤業”）。後來曹*親自處理國事，生病很沉重，讓華佗專為他看病。華佗説：“這病短時間難以治好，只有經常進行治療，才能延長壽命。”華佗長期遠離家鄉，想回去，於是説：“剛收到家信，正要短期回家一趟呢。”到家後，用妻子有病做託辭，多次請假不回來。曹*多次寫信召喚，華佗還是不上路。曹*非常生氣，派人前往查看。如果華佗妻子確實有病，就賜給四十斛小豆，放寬假期時間；如果他虛假欺騙，就逮捕押送他回來。於是用傳車把華佗遞解交付許昌監獄，核實*據，本人服罪。荀彧向曹*求情説：“華佗的醫術確實高明，與人的生命密切相關，應該包涵寬容他。”曹*説：“不用擔憂，天下就沒有這種無能鼠輩嗎？”終於把華佗在獄中拷問致死。華佗臨死前，拿出一卷醫書給獄吏，説：“這書可以用來救活人。”獄吏害怕觸犯法律不敢接受，華佗也不勉強，討取火來把書燒掉了。華佗死了以後，曹*頭痛病沒有好。曹*説：“華佗能治好這種病。這小子有意留着我的病，不加根治，想用這辦法來使自己顯得重要。可是我不殺掉這小子，他也終究不會替我斷掉這病根的。”等到後來他的愛子倉舒（曹衝的字）病危，曹*才感歎説：“我後悔殺了華佗，使這個兒子活活地死去了。”

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