閲讀材料，回答問題。材料一 孔子稱讚管仲輔佐齊桓公“霸諸侯，一匡天下”。孔子企望周之復興，“如有用我者，吾其為...

問題詳情：

閲讀材料，回答問題。

材料一  孔子稱讚管仲輔佐齊桓公“霸諸侯，一匡天下”。孔子企望周之復興，“如有用我者，吾其為東周乎”。

孟子提出“定於一”，尊新王。“當今之時，萬乘之國行仁政，民之悦之，猶解倒懸也”，他希望改朝易姓之後，重現孔子所説“禮樂征伐自天子出”的盛世。

——據《論語》《孟子》

材料二  “萬乘之主，有能服術行法……其兼天下不難矣。”“故治民無常……法與時轉則治，治與世宜則有功。”“是故諸侯之博大，天子之害也……萬物莫如身之至貴也，位之至尊也，主威之重，主勢之隆也。”

——《韓非子》

材料三  董仲舒説：“今漢繼秦之後，如朽木糞牆矣，雖欲善治之，亡可奈何……為政而不行，甚者必變而更化之，乃可理也……當更化而不更化，雖有大賢不能善治也。故漢得天下以來，常欲善治而至今不可善治者，失之於當更化而不更化也。”“《春秋》大一統者，天地之常經，古今之通誼也。”

——《漢書》

材料四  理學家提出“理”作為宇宙萬物的本源，它以儒家的禮法、倫理思想為核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、論*確的哲學體系，這是兩漢的粗糙儒學所無法比擬的。理學家以儒家“聖人”為最高境界，充分肯定人的現實生活、道德精神的意義；它摒棄佛道所宣揚的彼岸世界，不相信靈魂不滅、輪迴轉世之説，而力求在現實世界中實現崇高的理想，所以它是一種理*主義的哲學。

——馬克垚《世界文明史》

（1）依據材料一，指出孔子與孟子主張的異同，並結合所學知識分析其出現異同的原因。

（2）依據材料二，概括韓非子“兼天下”思想的特點。結合所學知識，簡述秦在實踐法家思想上的成敗。

（3）材料三中，董仲舒看到“至今不可善治”的一些問題，提出了“春秋大一統”。依據材料一、一、三，結合所學知識，概述董仲舒“大一統”理論的歷史意義。

（4）據材料四，指出理學的積極作用。結合所學知識，簡析儒學由“粗糙”趨向“精微”的原因。

【回答】

（1）同：實現國家統一，恢復禮樂制度。異：孔子主張復興周王朝，孟子主張由推行仁政的諸侯建立新的王朝。相同的原因：春秋戰國時期，禮崩樂壞，天下戰亂，民心思定。相異的原因：春秋時期，周王室仍有影響力，孔子對周天子抱有期望；戰國時期，諸侯紛紛稱王，孟子對周王室不再抱有幻想。

（2）強調法、術、勢的作用；主張以法治國，法隨時變；宣揚君權至上。秦奉行法家思想，富國強兵，進行統一戰爭結束割據局面，建立了*主義*集權制度，開創了統一多民族國家；秦朝推行嚴刑峻法，實施*，迅速滅亡。

（3）適應時代需要，發展了大一統理論，加強了*集權，維護了統一的多民族國家，對後世產生深遠影響。

（4）作用：引導人們關注現實；有利於培養道德品質。   原因：儒學受到佛道思想的挑戰（衝擊）；復興儒學的需要（宋明理學家的學術創新）。

【詳解】

（1）第一小問，根據材料一中的“霸諸侯，一匡天下”“望周之復興”“尊新王……萬乘之國行仁政”“改朝易姓”可知，孔子和孟子的相同主張在於實現國家統一，恢復禮樂制度。但不同之處在於孔子主張國家統一，復興周王統治秩序，孟子主張建立新王朝，施行仁政；第二小問，結合所學立足於春秋戰國的*局勢，分別從春秋時期周王室統治權威影響及孔子主觀願望、戰國時期諸侯稱王局面及孟子對周王室統治的失望等進行分析闡述。

（2）第一小問，根據材料二“有能服術行法”“法與時轉則治，治與世宜則有功”“身之至貴也，位之至尊也，主威之重”，從推崇法、術、勢，實行法治，提倡君*威進行回答；第二小問，結合所學從秦國以法治國思想下對國家統一及集權體制建立的作用及秦朝實行法家思想導致*而亡的歷史結果進行分析闡述。

（3）根據材料三“《春秋》大一統者，天地之常經，古今之通誼也”結合所學，從適應時代需要、理論發展、國家統一的歷史影響進行闡述即可。

（4）第一小問作用，據材料四中“充分肯定人的現實生活”、“力求在現實世界中實現崇高的理想”得出引導人們關注現實，據材料四“以儒家聖人為最高境界，充分肯定人的現實生活、 道德精神的意義”得出有利於培養道德品質；第二小問原因，據材料四“兩漢的粗糙儒學”、“吸收佛道思想中的精粹”得出儒學受到佛道思想的挑戰（衝擊），據材料四“理學家提出‘理’作為宇宙萬物的本源，它以儒家的禮法、倫理思想為核心”、“形成了析理精微、論*確的哲學體系”得出復興儒學的需要（宋明理學家的學術創新），結合所學，從內外兩個角度概括回答。

知識點：*傳統文化主流思想的演變 春秋戰國時期的百家爭鳴

題型：綜合題