-
發表於:2016-09-30
【天之僇民的拼音】:tiānzhīruòmín【天之僇民的近義詞】:天之戮民【天之僇民的反義詞】:【天之僇民的意思】:見“天之戮民”。【天之僇民出處】:魯迅《野草·淡淡的血痕中》:“人們...
-
發表於:2016-09-28
【天之戮民的拼音】:tiānzhīlùmín【天之戮民的近義詞】:天之僇民【天之戮民的反義詞】:【天之戮民的意思】:亦作“天之僇民”。受天懲罰的人;罪人。【天之戮民出處】:戰國·宋·莊...
-
發表於:2021-03-21
問題詳情:**在參觀《復興之路》時,回顧了中華民族的昨天,總結了中華民族的今天,展望了中華民族的明天。指出了實現中華民族偉大復興,就是中華民族近代以來最偉大的夢想。實現“*夢”,我們要(...
-
發表於:2019-12-29
問題詳情:孟子曰:“樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。樂以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也。”這體現了他主張A.民貴君輕,長治久安 B.仁者愛人,社會...
-
發表於:2020-02-29
問題詳情: 康有為在《孔子改制考》中説:“天下歸往謂之王,天下不歸往,民皆散而去之,謂之匹夫。……夫王不王,專視民之聚散與向背名之,非謂其黃屋左,威權無上也。”其的主要意圖是 ...
-
發表於:2019-08-31
問題詳情:《尚書》雲:“民為邦本,本固邦寧”以下觀念與之相去甚遠的是()A、天視自我民視,天聽自我民聽B、民為貴,社稷次之,君為輕。是故得乎民而為天子C、與天同者,大治。與天異者,大亂D、君者...
-
發表於:2021-01-16
問題詳情:仲舒曰:“天立王,以為民也。故其德足以*民者,天予之;其足以賊民者,天奪之。”其思想的主旨是A.天人感應 B.君權神授 C.春秋大一統 ...
-
發表於:2020-01-30
問題詳情:(萬章)曰:“敢問薦之①於天,而天受之;暴②之於民,而民受之,如何?” (孟子)曰:“使之主祭,而百神享之,是天受之;使之主事,而事治,百姓安之,是民受之也。天與之,人與之,故曰,天子不能以天下與人。...
-
發表於:2020-12-06
問題詳情: 材料二且天之生民非為王也,而天立王,以為民也。故其德足以*民者,天予之;其惡足以賊害民者,天奪之。 ——董仲舒《春秋繁露》材料三天下之務莫大於恤民,而恤民之...
-
發表於:2021-09-09
問題詳情:“憂民之憂者,民亦憂其憂。”下列能體現這一思想的是①從來治國者,寧不忘漁樵②天下之賢,與天下用之,何必出於己③民惟邦本,本固邦寧④德不優者不能懷遠,才不大者不能博見A.③④ ...
-
發表於:2020-10-03
問題詳情:材料一:桀紂之失天下,失其民;失其民,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下也。 ——《孟子.離婁上》材料二:國家將有失道之...
-
發表於:2021-07-21
問題詳情:25.閲讀材料,回答問題。(22分)材料一桀紂之失天下,失其民也;失其民,失其心也。得天下有道:得其民,得天下也。——《孟子·離婁上》材料二厚斂於民以養禽獸,而使民飢以死,則無異於驅獸...
-
發表於:2021-10-28
問題詳情:閲讀下列材料,回答問題。(16分) 材料一桀紂之失天下,失其民也;失其民,失其心也。得天下有道:得其民,得天下也。 ——《孟子·離婁上》 材料二厚斂於民以養禽獸,而使民飢以死,則...
-
發表於:2016-09-27
【死有餘僇的拼音】:sǐyǒuyúxié【死有餘僇的近義詞】:死有餘誅、死有餘辜【死有餘僇的反義詞】:【死有餘僇的意思】:猶死有餘辜。【死有餘僇出處】:明·沈德符《野獲編·世宗廢后...
-
發表於:2020-07-07
問題詳情:20.“以天下論者,必循天下之公,天下非夷狄盜逆之所可私,而抑非一姓之私也。”“一姓之興亡,私也,而生民之生死,公也。”下面對王夫之的這一思想主張認識正確的是()A.王夫之要求廢除封...
-
發表於:2019-05-28
問題詳情: (12分)閲讀下列材料:材料一:桀紂之失天下,失其民也;失其民,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下也。——《孟子·離婁上》材料二:國家將有失道之敗,而天乃先出災害以譴告之;不知自省...
-
發表於:2020-08-13
問題詳情:(13分)閲讀下列材料,回答問題:材料一 桀紂之失天下,失其民也;失其民,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下也。——《孟子·離婁上》材料二 國家將有失道之敗,而天乃先出災害以遣告之...
-
發表於:2017-07-09
約共攻秦,分王其地,南面稱孤(18);此孰與身伏鈇質(19),妻子為僇乎(20)?近閲報載康、樑等自逃顯僇後,避居扶桑,日以*邪説瞽惑人心,年少子弟喜新厭故,多盲從之。將*何不還兵與諸侯為從(17...
-
發表於:2020-05-28
問題詳情:(22分)閲讀下列材料:材料一 桀紂之失天下,失其民也;失其民,失其心也。得天下有道:得其民,得天下也。 ——《孟子·離婁上》材料二 國家將有失道之敗,而天乃先出災害以遣告之;不...
-
發表於:2019-04-26
問題詳情:2.董仲舒《春秋繁露》載:“天之生民,非為王也,而天立王,以為民也。故其德足以*民者,天予之;其惡足以賊害民者,天奪之。”據此可看出董仲舒主張是A.天人感應 ...
-
發表於:2019-04-27
問題詳情:14.“以天下論者,必循天下之公,天下非夷狄盜逆之所可私,而抑非一姓之私也。”“一姓之興亡,私也,而生民之生死,公也。”下面對王夫之的這一思想主張認識正確的是()A.王夫之要求廢除封...
-
發表於:2016-11-20
【同心僇力的拼音】:tóngxīnjiélì【同心僇力的近義詞】:同心戮力、戮力同心【同心僇力的反義詞】:【同心僇力的意思】:見“同心戮力”。【同心僇力出處】:《明史·王直傳》:“陛下...
-
發表於:2020-09-16
問題詳情:(13分)閲讀下列材料,回答問題。材料一桀紂之失天下,失其民也;失其民,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下也。民為貴,社稷(指國家)次之,君為輕。是故得乎丘(眾)民而為天子,得乎天子為諸侯,...
-
發表於:2019-09-21
問題詳情:儒家主張“民貴君輕”,君主統治必須為*謀福利,“天下者乃天下人之天下,非一人之天下也”。在君民關係上與之相對立的觀點是()A.“天子受命於天,天下受命於天子” ...
-
發表於:2021-05-25
問題詳情:(萬章)曰:“敢問薦之於天,而天受之;暴之於民,而民受之,如何?”(孟子)曰:“使之主祭,而百神享之,是天受之;使之主事,而事治,百姓安之,是民受之也。天與之,人與之,故曰,天子不能以天下與人。”《萬章...