閲讀下列材料，回答問題。（16分）  材料一桀紂之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，得天...

問題詳情：

閲讀下列材料，回答問題。（16分）

   材料一 桀紂之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，得天下也。   ——《孟子·離婁上》

   材料二 厚斂於民以養禽獸，而使民飢以死，則無異於驅獸以食人矣……蓋侈用則傷財，傷財必至於害民。故愛民必先於節用。 

                             ——朱熹《四書章句集註》

   材料三 蓋天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂。是故桀紂之亡，乃所以為治也，秦政、蒙古之興，乃所以為亂也。……為臣者輕視斯民之水火，即能輔君而興，從君而亡，其於臣道固未嘗不背也。  

——黃宗羲《明夷待訪錄》

   材料四  16—17世紀的*，新的經濟形態還十分微弱……黃宗羲們提不出新的社會方案……孟德斯鳩、盧梭們則拿出了“三權分立”的君主立憲制、*共和制這樣的資產階級國家藍圖。這表明，*明清時期的進步思想與18世紀歐洲啟蒙思想屬於兩個不同的歷史範疇。前者是中世紀末期的產物，後者是近代社會的宣言書。

    ——張岱年、方克立主編《*文化概論》

請回答：（1）材料一認為天下得失的關鍵因素是什麼？為此，孟子提出了怎樣的*主張？（4分）

（2）概括材料二中的主張。程朱理學與儒學思想是何關係？（4分）

（3）依據材料三，指出黃宗羲評價天下治亂的標準。為此他提出了什麼主張？（4分）

（4）綜合材料一、二、三，指出不同階段的儒學家治國理念的共同之處。從儒學思想的變化中，你能得到什麼認識？（4分）

【回答】

【*】（1）因素：民心。（2分）

   主張：仁政。（2分）

   （2）主張：節用愛民。（2分）

   關係：程朱理學吸收了佛道思想來解釋儒學，是對傳統儒學的深化和發展。（2分）

   （3）標準：百姓的憂樂。（2分）

   主張：“天下為主，君為客”的*思想。（2分）

   （4）共同：以民為本（或關注民生）。（2分）

認識：儒學的發展不斷適應統治者和時代的需要。（2分）

知識點：*傳統文化主流思想的演變

題型：綜合題