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發表於:2020-10-22
問題詳情:①桓公自莒反於齊,使鮑叔為宰,辭曰:“臣,君之庸臣也。君加惠於臣,使不凍餒,則是君之賜也。若必治國家者,則其管夷吾乎。臣之所不若夷吾者五。”桓公曰:“夫管夷吾*寡人中鈎,是以瀕於死...
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發表於:2021-07-08
問題詳情: “自殷以前,天子、諸侯君臣之分未定也。……諸侯之於天子,猶後世諸侯之於盟主,未有君臣之分也。……逮克殷踐奄,滅國數十,而新建之國皆其功臣、昆弟、甥舅,本週之臣子;而魯、衞、晉...
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發表於:2020-10-19
問題詳情:閲讀下面的文言文,完成後面題。(15分)忠臣者務崇君之德,諂臣者務廣君之地。何以明之?陳夏徵舒弒其君,楚莊王伐之,陳人聽令。莊王以討有罪,遣卒戍陳,大夫畢賀。申叔時使於齊,反而不賀。莊...
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發表於:2020-11-09
問題詳情:閲讀下面的文字,完成後面題目。(5分)①定公問:“君使臣,臣事君,如之何?”孔子對曰:“君使臣以禮,臣事君以忠。”②齊景公問政於孔子。孔子對曰:“君君,臣臣,父父,子子。” ...
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發表於:2016-11-24
君為君,臣為臣,君使臣為禮,臣事君為忠,君君臣臣,切不可廢。禮即長幼尊卑等差有序君君臣臣父父子子。一開始,我是拒絕看任何古裝宮廷劇的,因為拍來拍去都是些君君臣臣,鬥來鬥去的東西。他們...
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發表於:2021-02-18
問題詳情:2.韓非子説:“臣盡死力以與君市,君垂爵祿以與臣市。君臣之際,非父子之親也,計數之所出也。”這一描述,反映出()A.韓非子人*好利的思想主張 B.百家爭鳴中的思想激烈交鋒C.戰...
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發表於:2022-08-13
大唐君臣清平茶程序繁多,分為備器。南唐詞學活動主要集中於宮廷貴族之家,作家主要是南唐君臣。實際上,這些問題在李唐君臣的心中都已有了*。大唐君臣清平茶説的是唐明皇李隆基邀請大學士...
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發表於:2017-10-19
自古以來君臣上下爭權謀利,有智者勞心勞肺,無智者當牛做馬任人宰割,強吃弱,弱逼搶,官官相護。...
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發表於:2021-08-06
問題詳情:齊景公問政於孔子,孔子對曰:“君君,臣臣,父父,子子。”公曰:“善哉!信如君不君,臣不臣,父不父,子不子,雖有慄,吾得而食諸?”由此可見,齊景公認為治理國家的關鍵在於A.解決糧食生產問題 ...
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發表於:2021-10-13
問題詳情:“君之視臣如手足,則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬,則臣視君如國人;君之視臣如土芥,則臣視君如寇仇。”持這一觀點的人物是 A.墨子 B.孟子 ...
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發表於:2017-06-04
清朝後期的嘉慶帝為庸君,道光帝為愚君,咸豐帝為懦君,同治帝為頑君,光緒帝為哀君,宣統帝則為幼君。成為贓官墨吏、庸君昏臣、漢奸走*們,以及‘黃種譭棄,瓦釜雷鳴’、‘大賢處下,不肖居...
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發表於:2021-03-01
問題詳情:董仲舒説:“天為君而覆露之,地為臣而持載之。”對此理解最準確的是()A.君為臣綱 B.天人感應C.君權神授 D.君臣共主【回答】【*】A知識點:*傳統文化主流思想的演變漢代儒學成為正...
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發表於:2020-10-03
問題詳情:A.君使臣以禮,臣事君以忠 B.己所不欲,勿施於人C.不憤不啟,不悱不發 ...
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發表於:2018-12-03
天下皆知京城陸家名臣輩出。更有太祖皇帝金口玉言:陸氏萬世為相。可陸恆修卻對着高懸於自家堂上的御匾倍感躊躇。家中祖訓歷歷在耳:陸氏子孫若有為佞為幸,禍亂朝綱者,縱天下赦之,陸氏亦決不...
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發表於:2024-01-05
1、宋*如此反常,頓時讓晉陽城中北漢君臣心中疑神疑鬼,越加緊張。2、這個儘管放心,經過孤家多年苦心經營,我大周如今已是物阜民豐,積累之豐富,足以讓商廷君臣心動!3、這個儘管放心,經過孤家多...
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發表於:2020-06-25
問題詳情:孔子認為,“君使臣以禮,臣事君以忠”。孟子認為,“君之視臣如手足,則臣視君如腹心”。在君臣關係方面,他們二人主張的共同點是 ...
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發表於:2016-10-26
臣聞之,為人臣者,君憂臣勞,君辱臣死。千歲何出此言?有道是君憂臣辱君辱臣死。皇帝的臉面沒了,國家的臉面也就沒了,自古就有君憂臣勞,君辱臣死。此時的內宅堂中,一眾將官都紛紛到齊,各...
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發表於:2024-01-07
1、庸臣從賊忠臣死,不及東吳女丈夫。2、主庸臣佞,難逃一敗...3、“燕窩”中孵不出翱翔的鳥兒,“熊掌”下壓死了太多的庸臣。4、可是臨安府,容得了一代糊塗君王,容得了一羣窩囊庸臣,卻容不了...
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發表於:2024-01-01
1、“天無二日,土無二王,家無二主,尊無二上,示民有君臣之別也。2、“天無二日,土無二王,家無二主,尊無二上,示民有君臣之別也。...
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發表於:2017-07-17
這些事件雖然令人不寒而慄,但也道出了古代皇室父子相殘、兄弟斷臂、夫妻惡鬥的*光斧影宮廷*的真相,以及君臣鬥法、兵禍連接的歷史淵源。他人即地獄,來自帝王權術之書。西日昌平日的言行...
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發表於:2021-12-11
中*方劑,關鍵還是在於君臣佐使的配伍,在於*物劑量的搭配變化。(三綱之義,乃起於禮別尊卑,始於夫婦,終於君臣,共貫同條,不可偏廢者也。三綱之義,乃起於禮別尊卑,始於夫婦,終於君臣,共貫同條...
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發表於:2018-08-13
在三國時期,君臣之義屬於“大義”的範疇,這是人們所公認的。變古壞禮,絕父子之恩,虧君臣之義;後世帝王不能篤於哀慼之情,而羣臣諂諛,莫肯釐正。平日官場的繁文縟禮固然管不了那麼多,但君...
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發表於:2020-08-17
問題詳情:有學者認為唐代“君不君,臣不臣,故藩鎮不賓,權臣跋扈,陵夷有五代之亂。”作者意在強調()A.七國之亂嚴重削弱*集權 B.傳統宗法制度受到極大破壞C.佛道興盛對...
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發表於:2019-03-01
問題詳情:11.中醫用*講究“君臣佐使”,“君*”分量最多且起主要療效,“臣*”次之,“佐*”又次之,“使*”再次之.唐代某太醫令為皇帝病狀之需,配*時沒有拘泥這一原則,擅自加了三味*,被判絞刑.據此...
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發表於:2017-10-08
禮即長幼尊卑等差有序君君臣臣父父子子。臣雖設詞慰藉,而俄之君臣,懷憾難消,此其難四也。是以人君自任而躬事,則臣不事事,是君臣易位也,謂之倒逆,倒逆則亂矣。人君苟任臣而勿自躬,則臣皆事...