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發表於:2020-11-11
問題詳情:人際交往是一個古老又常新的話題。自人類誕生的那天起,人們就感受到它的存在。正如阿拉伯一位古代聖賢所説:“一個不會交往的人,猶如陸地上的船,永遠不會漂流到人生的大海中去。”...
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發表於:2018-04-06
聖賢的智慧就是在這些語言中得到印*,我們通過他們的智慧,尋找到通往人生自我價值實現的路,在那裏我們能夠看到夢想家園的大門在向我們敞開。凱恩·血蹄:聖賢的智慧屬於所有人。也許住在此...
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發表於:2020-03-15
問題詳情:閲讀下面兩段文字,完成7-10題。(共13分)【*】既加冠,益慕聖賢之道。又患無碩師名人與遊,嘗趨百里外從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊,門人弟子填其室,未嘗稍降辭*。餘立侍左右,援疑...
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發表於:2020-04-17
問題詳情:綜合*學習孔子孟子是*儒家文化的聖賢,千百年來,人們敬仰他們的智慧與人格,學習他們的思想與精神。為了更多地瞭解孔孟,同學們開展了相關的綜合*學習活動。(1)同學們以對聯形式為本次...
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發表於:2020-07-20
問題詳情:既加冠,益慕聖賢之道。__________,__________。(宋濂《送東陽馬生序》)【回答】既加冠,益慕聖賢之道。又患無碩師名人與遊,嘗趨百里外從鄉之先達執經叩問。 ...
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發表於:2019-07-10
問題詳情:與韓非子的*主張不相符合的是A應當根據現實的需要進行改革 B應以古代聖賢的言行為準則C國家大權集於君主一人之手D要用嚴厲的刑罰**的反抗【回答】B知識點:*傳統文化主流思想...
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發表於:2020-07-07
問題詳情:5.下列詩句中劃線字詞解釋不正確的一項是( )A.古來聖賢皆寂寞 寂寞:這裏是被世人冷落的意思。B.吳絲蜀桐張高秋 ...
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發表於:2017-06-02
朝廷以制藝取士,亦謂其能代聖賢立言,必能明聖賢之理,行聖賢之行,可以居官蒞民,整躬率物也。朝廷以制藝取士,亦謂其能代聖賢立言,必能明聖賢之理,行聖賢之行,可以居官蒞民,整躬率物也。...
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發表於:2019-02-14
問題詳情: (一)既加冠,益慕聖賢之道,又患無碩師名人與遊,嘗趨百里外,從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊,門人弟子填其室,未嘗稍降辭...
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發表於:2016-12-17
人非聖賢,孰能無過?安若素習人族聖賢書,修得了聖賢之禮,三書五經。謗毀聖眾為諸聖賢之所嗤笑。朝廷以制藝取士,亦謂其能代聖賢立言,必能明聖賢之理,行聖賢之行,可以居官蒞民,整躬率物也。朝...
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發表於:2019-04-15
問題詳情:魏晉北方少數民族*君主的種種奇異之處,都能在華夏曆史上帝王聖賢的“奇異庫”中找到,這些神異行為或現象原本是華夏帝王們專屬的符號。這反映出魏晉時期A.民族認同感有所增強B.門...
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發表於:2021-06-28
問題詳情:閲讀下面的議論文,回答14-17題。(12分)①古來聖賢皆寂寞,唯有寂寞出學問。 ②唐玄奘的寂寞成就了西天取經的事業,徐霞客的寂寞成就了旅行天下的壯舉,司馬遷的寂寞成就了史家絕唱《...
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發表於:2020-09-09
問題詳情:于丹在《〈論語〉心得》一書中寫着這樣一句話:道不遠人,讓我們在聖賢的光芒下學習成長。這句話藴含的哲理是()A.哲學就在我們身邊 B.要提高...
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發表於:2024-01-04
1、既加冠,益慕聖賢之道2、以聖賢之道教人易,以聖賢之道治己難;以聖賢之道出口易,以聖賢之道躬行難;以聖賢之道奮始易,以聖賢之道克終難。3、聖賢之道:指孔孟儒家的道統。4、瑩燈下鑄成就之輝...
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發表於:2021-08-06
問題詳情:*師範大學教授于丹在《〈論語〉心得》一書的扉頁中寫道:“道不遠人,讓我們在聖賢的光芒下學習成長。”這句話藴含的哲理有( )①生活需要智慧,需要哲學 ②哲學就在我們...
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發表於:2024-01-28
1、杜堂主,澹舞園神劍府如今人才濟濟,聖賢堂只靠堂主一人之力,終究獨木難支,我們攜手,各得其利。2、杜堂主,澹舞園神劍府如今人才濟濟,聖賢堂只靠堂主一人之力,終究獨木難支,我們攜手,各得...
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發表於:2019-07-04
問題詳情:之:(1)弗之怠()(2)走送之()(3)益慕聖賢之道()(4)當餘之從師也()【回答】 (1)代詞,指“抄書”(2)代詞,指“書”(3)結構助詞,的(4)用於主謂間,取消句子**,無實義知識點:字義題型:選擇題...
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發表於:2019-09-03
問題詳情:*師範大學教授于丹在《<論語>心得》一書的扉頁中寫道:“道不遠人,讓我們在聖賢的光芒下學習成長。”這句話藴含的哲理有()①生活需要智慧,需要哲學 ②哲學就...
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發表於:2019-05-21
問題詳情:在史學研究中,人們習慣於把孔子與蘇格拉底相提並論,兩位聖賢在中西傳統文化中的歷史地位大致相當,獲得的尊重與崇拜難分伯仲。孔子與蘇格拉底在東西方都受到尊崇的主要原因在於他...
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發表於:2023-12-31
1、不為聖賢,便為禽獸;不問收穫,但問耕耘。2、不為聖賢,便為禽獸;不問收穫,但問耕耘。曾國藩3、”他為自己寫下座右銘道:“不為聖賢,便為禽獸;不問收穫,但問耕耘。4、不為聖賢,便為禽獸;不問收穫,只...
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發表於:2020-03-27
問題詳情:9. 主張把自己的“心”作為衡量是非的標準,拒絕拜倒在聖賢的腳下,認為要想得到“良知”,不必去讀聖賢經書。這句話反映的是A.荀子的“君舟民水” B...
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發表於:2020-08-21
問題詳情:主張把自己的“心”作為衡量是非的標準,拒絕拜倒在聖賢的腳下,認為要想得到“良知”,不必去讀聖賢經書。這句話反映的是A.荀子的“君舟民水” B.朱熹...
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發表於:2017-10-23
伏:有什麼理由?你倒是説啊!張:師兄。伏:我沒有問你,還輪不到你説話。顏:師兄,都是我的決定。你要責怪的話,就罰我吧!伏:你的決定——將小聖賢莊上下的安危置於爐火之上,將整個儒家與帝國的叛逆混為...
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發表於:2021-10-11
問題詳情:綜合*學習。(2分)孔子孟子是*儒家文化的聖賢,千百年來,人們敬仰他們的智慧與人格,學習他們的思想與精神。為了更多地瞭解孔孟,同學們開展了相關的綜合*學習活動。(1)同學們以對聯形式...
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發表於:2016-12-08
古號為聖賢者,安知中道?中道在我山根之上,兩眉之間。從古帝王將相,無人不由自立自強做出,即為聖賢者,亦各有自立自強之道,故能*不懼,確乎不拔。從古帝王將相,無人不由自立自強做出,即為聖賢者,...