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發表於:2021-02-16
問題詳情: “求返於仁而強其心力,其首務在於沖決網羅,而君統之偽學尤所先,而不幸為之君者猶非吾*之人,徒以淫殺慘奪而得為之。其所以變法必待乎*,……然後乃可以爭存於天下,而挽乎劫運。”材...
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發表於:2021-11-19
問題詳情:“文王行仁義而王天下,偃王行仁義而喪其國,是仁義用於古而不用於今也。故曰:‘世異則事異’。”對這一觀點評述正確的是( )A.是儒家對仁政的提倡 B.是法...
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發表於:2020-12-11
問題詳情:4.“(周)文王行仁義而王天下,(徐)偃王行仁義而喪其國,是仁義用於古而不用於今也。故曰:‘世異則事異’。”這體現的是A.老子的“辯*”觀念 B.孟子的“仁政”學説C.墨子...
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發表於:2019-10-30
問題詳情:子曰:“人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?”(《論語》)。這裏孔子特別強調的是 A人心內在秩序 B禮樂等級制度C仁*國思想 D社會仁愛關...
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發表於:2018-08-01
“弟子入則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾,而親仁。弟子入則孝,出則弟,謹而信,泛愛眾,而親仁。入則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾,而親仁,行有餘力,則以學文。弟子入則孝,出則弟,謹而信,泛愛眾,而親仁,行有餘力,則以學...
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發表於:2019-11-11
問題詳情:“文王(商朝末年周國統治者)行仁義而王天下,偃王(西周時的諸侯)行仁義而喪其國,是仁義用於古而不用於今也。故曰:‘世異則事異’。”這反映了 A.孟子的“仁政”學説 ...
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發表於:2016-11-18
【伯仁由我而死的拼音】:bórényóuwǒérsǐ【伯仁由我而死的近義詞】:愛則加諸膝,惡則墜諸淵【伯仁由我而死的反義詞】:小人之交甜如蜜【伯仁由我而死的意思】:伯仁:晉代周顒的字。指...
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發表於:2021-06-13
問題詳情: “文王行仁義而王天下,偃王行仁義而喪其國,是仁義用於古而不用於今也。故曰:‘世異則事異’。”這段話反映了( )A.孟子的“仁政”學説 B.韓非...
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發表於:2021-02-05
問題詳情:15.“文王(商朝末年周國統治者)行仁義而王天下,偃王(西周時的諸侯)行仁義而喪其國,是仁義用於古而不用於今也。故曰:‘世異則事異’。”這反映了A.孟子的“仁政”學説 ...
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發表於:2020-10-05
問題詳情:“文王行仁義而王天下,偃王行仁義而亡其國,是仁義用於古而不用於今也。故曰:‘世異而事異’”這一觀點可以印*: A.儒家對仁政的提倡...
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發表於:2019-04-18
問題詳情:下面的句子都帶有“仁”字,説説它們分別是從哪些角度闡釋“仁”的?①人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?②仁以為己任,不亦重乎?③仁者不憂。④為仁由己,而由人乎哉?【回答】略知識點...
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發表於:2020-01-19
問題詳情:博學而篤志, ,仁在其中矣。【回答】切問而近思知識點:詩題型:填空題...
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發表於:2019-09-02
問題詳情: ,切問而近思,仁在其中矣。(《論語》)【回答】博學而篤志知識點:詩題型:填空題...
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發表於:2023-12-29
1、子曰:“弟子,入則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾而親仁。2、弟子入則孝,出則弟,謹而信,泛愛眾,而親仁。3、子曰:「弟子,入則孝,出則弟,謹而信,凡愛眾,而親仁。4、“弟子入則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾,而...
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發表於:2021-08-31
那是不可能的!有道是雖不殺伯仁,伯仁由我而死。資料圖“吾雖不殺伯仁,伯仁由我而死”成了歷史上的名句。在一般人眼裏,如果不是張在玉失蹤就不會導致佘祥林冤案的發生,“我雖不殺伯仁,...
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發表於:2020-08-25
問題詳情: “仁則榮,不仁則辱。今惡辱而居不仁,是猶惡濕而居下也。如惡之,莫如貴德而尊士。賢者在位,能者在職,國家閒暇。及是時,明其政刑,雖大國必畏之矣。”這一思想主張最有可能出自先秦時...
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發表於:2020-08-23
問題詳情: “文王(商朝末年周國統治者)行仁義而王天下,偃王(西周時的諸侯)行仁義而喪其國,是仁義用於古而不用於今也。故曰:‘世異則事異’。”這反映了A.孟子的“仁政”學説 ...
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發表於:2020-10-18
問題詳情:(10分)閲讀下列材料:材料一“人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?”。材料二“唯仁者能好人,能惡人”。材料三“我不贊同你説的每一句話,但我誓死捍衞你説話的權利”。回答以下問題(1)第一...
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發表於:2020-06-03
問題詳情:17.《論語·雍也》提到“夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人。能近取譬,可謂仁之方也已。”材料強調的“仁之術”是指A.忠恕B.正名C.兼愛D.中庸【回答】A知識點:*傳統文化主流思想的演變...
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發表於:2018-04-15
人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?孔子子曰:“人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?”。人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何? 。人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?。人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?――《論語...
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發表於:2017-06-13
放於利而行,多怨。求仁而得仁,又何怨。智者不必仁而仁者則必智。求仁而得仁,寧怨填溝壑。文天祥不仁而得國者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其惡於眾也...
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發表於:2022-04-18
問題詳情:老子認為,“失道而後德,失德而後仁,失仁而後義,失義而後禮”。孔子則説,“不學禮,無以立”,要“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動”。這反映出,當時他們A.反思西周的禮樂文化B.迎合封建...
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發表於:2020-05-10
問題詳情:博學而篤志,切問而近思,仁在其中矣。【回答】譯文:博覽羣書廣泛學習而且能忠實地記住,懇切地提問,多考慮當前的事,仁德就在其中了。 ...
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發表於:2021-01-27
問題詳情:.閲讀下列材料(16分)材料一 故失道而後德,失德而後仁,失仁而後義,失義而後禮,夫禮者忠信之薄而亂之首。——《老子·第38章》材料二 對人文主義的過分推崇,造成文藝復興運動個...
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發表於:2019-12-03
問題詳情: “文王行仁義而王天下,偃王行仁義而喪其國,是仁義用於古而不用於今也。故曰:‘世異則事異’”。對這一觀點評述正確的是( )A.是儒家對仁政的提倡 ...