網站首頁 練習題 成語大全 造句 名詞解釋 經典語錄 名人語錄
當前位置:國文精選館 > 練習題 > 

4.“(周)文王行仁義而王天下,(徐)偃王行仁義而喪其國,是仁義用於古而不用於今也。故曰:‘世異則事異’。”這...

欄目: 練習題 / 發佈於: / 人氣:2.32W

問題詳情:

4.“(周)文王行仁義而王天下,(徐)偃王行仁義而喪其國,是仁義用於古而不用於今也。故曰:‘世異則事異’。”這...

4.“(周)文王行仁義而王天下,(徐)偃王行仁義而喪其國,是仁義用於古而不用於今也。故曰: ‘世異則事異’。”這體現的是

A.老子的“辯*”觀念          B.孟子的“仁政”學説

C.墨子的“兼愛”思想          D.韓非的“變革”主張

【回答】

D

知識點:古代*的經濟

題型:選擇題

猜你喜歡
朱元璋認為:“先王不施賞而民觀於善,不施罰而民不為戾,何也?仁義本之也,商變夏,周變商,仁義未嘗改。”因此他主... “文王行仁義而王天下,偃王行仁義而亡其國,是仁義用於古而不用於今也。故曰:‘世異而事異’”這一觀點可以印*: ...  “文王行仁義而王天下,偃王行仁義而喪其國,是仁義用於古而不用於今也。故曰:‘世異則事異’”。對這一觀點評述正...  “文王行仁義而王天下,偃王行仁義而喪其國,是仁義用於古而不用於今也。故曰:‘世異則事異’。”這段話反映了( ... 3.“故失道而後德,失德而後仁,失仁而後義,失義而後禮,夫禮者,忠信之薄而亂之首。”材料反映的是春秋戰國時期哪...  “文王(商朝末年周國統治者)行仁義而王天下,偃王(西周時的諸侯)行仁義而喪其國,是仁義用於古而不用於今也。故... 15.“文王(商朝末年周國統治者)行仁義而王天下,偃王(西周時的諸侯)行仁義而喪其國,是仁義用於古而不用於今也... *古代一位思想家認為“人之所以異於禽獸者幾希,庶民去之,君子存之。舜明於庶物,察於人倫,由仁義行,非行仁義也... “文王(商朝末年周國統治者)行仁義而王天下,偃王(西周時的諸侯)行仁義而喪其國,是仁義用於古而不用於今也。故曰... “文王行仁義而王天下,偃王行仁義而喪其國,是仁義用於古而不用於今也。故曰:‘世異則事異’。”對這一觀點評述正確...
相關文章
孟子曰:“老而無妻曰鰥,老而無夫曰寡,老而無子曰獨,幼而無父曰孤。此四者,天下之窮民而無告者。文王發政施仁,必... *古代以為思想家説:“老而無妻曰鰥,老而無夫曰寡,老而無子曰獨,幼而無父曰孤。……文王發政施仁,必先斯四者。... (一)孟子曰:“以力假仁者霸,霸必有大國;以德行仁者王,王不待①大。湯以七十里,文王以百里。以力服人者,非心服...  13.關於課內詞語的含義與現代漢語基本相同的一項是(  )(2分)①仁義不施,而攻守之勢異也②君子博學而日參... 閲讀下面文字,完成文後各題。(1)子貢曰:“如有博施於民而能濟眾,何如?可謂仁乎?”子曰:“何事於仁,必也聖乎... .閲讀下列材料(16分)材料一  故失道而後德,失德而後仁,失仁而後義,失義而後禮,夫禮者忠信之薄而亂之首。—... 遼寧營口閲讀下面課外文言文博愛之謂仁,行而宜①之之謂義,由是而之②焉之謂道,足乎己無待於外之謂德。仁與義為定名...  “故失道而後德,失德而後仁,失仁而後義,失義而後禮,夫禮者,忠信之薄而亂之首。”材料反映的是春秋戰國時期哪派...  “仁則榮,不仁則辱。今惡辱而居不仁,是猶惡濕而居下也。如惡之,莫如貴德而尊士。賢者在位,能者在職,國家閒暇。... 孟子説:“三代之得天下也以仁,其失天下也以不仁。……天子不仁,不保四海。”董仲舒認為:“天立王,以為民也。故其...
熱門文章
   (季樑)往見王曰:“今者臣來,見人於大行①,方②北面而持其駕③②,告臣曰:‘吾欲之楚。’臣曰:‘君之楚,... 韓非在批評某家學説時説:“舉先王,言仁義者盈廷,而政不免於亂。”他批評的是(   )A.法家學説    B.道... 下列關於名著的表述,不正確的一項是(  )A.子曰:“弟子入則孝,出則弟,謹而信,泛愛眾,而親仁。行有餘力,則... 孟子曰:“以力假仁者霸,霸必有大國;以德行仁者王,王不待大。湯以七十里,文王以百里。以力服人者,非心服也,力不... 4.董仲舒認為:“仁之美者在於天。天,仁也”,“察於天之意,無窮極之仁也”。這説明了董仲舒(   )A.宣揚君...  明代商人王現曾説:“夫商與士,異術而同心。故善商者,處財貨之場而修高明之行。是故雖利而不污.故利以義制,名以... 2.下列句中加橫線詞語不屬於古今異義詞的一項是(   )A.惜其用武而不終也B.則遣從事以一少牢告廟C.下而從... 閲讀下面的文字,完成後面小題目。①子曰:“何事於仁?必也聖乎!堯舜其猶病諸。夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人... 《故王文賢墓誌銘》中有這樣一段話:“夫商與士,異術而同心。故善商者,處財貨之場而修高明之行。是故雖利而不污,故... 博愛之謂仁,行而宜①之之謂義,由是而之②焉之謂道,足乎己無待於外之謂德。仁與義為定名,道與德為虛位。故道有君子... 請閲讀下列史實,回答問題(5分)衞鞅曰:“治世不一道,便國不法古。故湯武不循古而王,夏殷不易禮而亡。反古者不可... 衞鞅曰:“治世不一道,便國不法古。故湯武不循古而王,夏殷不易禮而亡。反古者不可非,而循禮者不足多。”孝公曰:“... 閲讀下列材料:(10分) 衞鞅曰:“治世不一道,便國不法古。故湯、武不循古而王,夏、殷不易禮而亡。反古者不可非... 4.每組加點的詞意義和用法都相同的一組是(   )A.因人之力而敝之,不仁        因左手把秦王袖,而右... 閲讀下列材料:材料1:顏淵問“仁”。子曰:“克己復禮,為仁。一曰克己復禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉?”...
推薦內容
15.閲讀下面《論語》的選段,回答問題。子貢曰:“如有博施於民而能濟眾,何如?可謂仁乎?”子曰:“何事於仁?必... 4.下列句子中不存在古今異義詞的一項是(  )①漢天子我丈人行也 ②璧有瑕,請指示王 ③山東豪俊遂並起而亡秦族... 閲讀下列材料,回答問題。衞鞅曰:“治世不一道,便國不法古,故湯武不循古而王,夏殷不易禮而亡。反古者不可非,而循... 閲讀下列材料:衞鞅曰:“治世不一道,便國不法古。故湯武不循古而王,夏殷不易禮而亡。反古者不可非,而循禮者不足多... 《史記·齊太公世家》中載:“於是武王已平商而王天下,封師尚父(即姜尚)於營丘。”這段文字作為史料可以用來研究A... 6.《左傳·隱公三年》載:“鄭武公、莊公為平王卿士。王貳(偏重)於虢,鄭伯(即鄭莊公)怨王,王曰:‘無之’。故... 18.下列句子不含古今異義詞的是()A.且相如素賤人B.單于視左右而驚,謝漢使曰:“武等實在。”C.衡下車,治... 古之君民①者,仁義以治之,愛利以安之,忠信以導之,務除其災,思致其福。此五帝三王之所以無敵也。身已終矣,而後世... 閲讀《論語》中的兩段文字,然後回答問題子貢曰:“如有博施於民而能濟眾,何如?可謂仁乎?”子曰:“何事於仁,必也... 閲讀下列材料,回答有關問題:(7分)衞鞅曰:“治世不一道,便國不法古。故湯武不循古而王,夏殷不易禮而亡。反古者... 閲讀下面的文言文,完成9~12題。元懌,字宣仁。幼而敏惠,美姿貌,有文才,善談理。彭城王元勰甚器異之,並曰:“... 韓非在批評某家學説時説:“舉先王,言仁義者盈廷,而政不免於亂。”他批評的是(   )A.法家學説       ... 《史記》載:(楚莊王)遂至洛,觀兵於周郊。周定王使王孫滿勞楚王。楚王問鼎小大輕重,對曰:“在德不在鼎。”楚王曰... 閲讀下面文言文楚莊王問詹何①曰:“治國奈何?”詹何對曰:“臣明於治身而不明於治國也。”楚莊王曰:“寡人得奉宗廟... 明朝大思想家王守仁説:“眼開則花明,眼閉則花寂。”下列與該觀點藴含的哲理相一致的是A.仁義禮智,非由外鑠我也,...