亨利·柏格森經典語錄

“ 所謂直覺, 就是一種理智的交融, 這種交融使人們自己置身於對象之內, 以便與其中獨特的, 從而無法表達的東西相符合。”

實在就是可動*，沒有已造成的事物，只有正在創造的事物。

C’est la société qui trace à l’individu le programme de son existence quotidienne. On ne peut vivre en famille, exercer sa profession, vaquer aux mille soins de la vie journalière, faire ses emplettes, se promener dans la rue ou même rester chez soi, sans obéir à des prescriptions et se plier à des obligations. Un ch

Pourquoi les saints ont-ils ainsi des imitateurs, et pourquoi les grands hommes de bien ont-ils entraîné derrière eux des foules ? Ils ne demandent rien, et pourtant ils obtiennent. Ils n’ont pas besoin d’exhorter ; ils n’ont qu’à exister ; leur existence est un appel

所謂純粹的現在，即吞噬未來的、過去的、難以把握的過程。據實而言，所有知覺均已成記憶。

純邏輯的思維，不能闡明生命的真正本質——進化運動的全部意義。思維是生命所產生創造的，在特定的環境下，對特定的事物發揮作用，所以説思考只是生命的一種表現。

我們無法把握事物的本質，而且今後也無法做到。我們只能在相對關係當中徘徊，但是無法絕對掌握。我們只能在“不可知”前停滯不前。

行動不可能在非真實當中產生。

我們越是深入地分析時間的自然限制，我們就會越加懂得時間的延續就意味着發明，就意味着新形式的創造，就意味着一切新鮮事物連續不斷地產生。

快樂與痛苦作為將來反應的標誌，而不作為過去刺激在心理上的轉換。

我們必定通過言辭表達自己，通常還會用有關空間的字眼進行思考。

要完全知道一種動作的前項和條件就等於事實上做出了這一動作。