黃遵憲詩歌創作對民間文學的運用和對五四新文學的建設意義。
同時指出，*現代民間文學形成漸趨成熟的學科體系，是在*現代民俗學的發展以及民俗學研究文學化傾向的背景中實現的。
勤勞勇敢的哈薩克族*在其漫長的進程中，以口頭傳承的方式創造和了源遠流長的民間文學，其世代相傳的民間文學作品浩如煙海絢麗多*，遍佈哈薩克人社會生活的方方面面。
就象後來的美國人孜孜蒐購古書畫那樣，這些先驅人物*勤搜尋被忽視了的歐洲民間文學。
我像探礦者一般,深入挖掘,忠實記錄,慎重取捨,精心整理,終於採擷到了一小束民間文學的奇葩異草。
爺爺是民間文學作家，經常下鄉採集民間故事和民間歌謠。
文章通過分析民間文學藝術的創造規律，論*了民間文學藝術傳統與民間文學藝術表現形式的二位一體*。
阿·敖德斯爾自幼便受到草原蒙古族民間文學的薰陶,神話、傳説、英雄史詩、歌謠、好來寶等草原民間文學形式和民間藝人的演唱,給了他豐富的營養。
白族民間文學生動地揭示了道教對白族民眾的深刻影響，也突出地展現了白族民眾不為宗教拘囿的世俗文化心態。
近年來，*的民間文學研究有了很大的發展，學者們在理論研究和蒐集採錄兩個方面都取得了很大的成績。
屬於民間文學的任何東西我都感興趣。
以科學方法採錄研究民間文學的學術活動興起於“五四”時期。.
因為有“民間文學是勞動*的集體創作”這樣一個蓋棺論定的結論，所以原本很複雜的口傳文學編創問題也就很少有人涉足了。
我像探礦者一般，深入挖掘，忠實記錄，慎重取捨，精心整理，終於採擷到了一小束民間文學的奇葩異草。
事實上，文學和民俗的不解之緣，並不僅僅存在於民間文學或所謂俗文學之中。
壯族*在集中本民族民間文學、音樂、舞蹈、技藝的基礎上，創造了壯戲。
柯爾克孜諺語是柯爾克孜民間文學寶庫中的一串光*奪目的明珠，它是反映柯爾克孜生產鬥爭、社會鬥爭和日常生活的藝術結晶和語言精華。
爺爺畢生致力於民間文學的蒐集和整理，取得了豐碩的成果。爺爺是民間文學作家，經常下鄉採集民間故事和民間歌謠。
東北民間故事和其他民間文學形式一樣，有着自己作為客觀存在的淵源深厚、集體創作、口頭傳承、流動變異的重要特徵。
裕固族民間文學不僅是我國寶貴文學財富，而且對研究民族文化融合現象及*俗文學的發展都有重要的參考意義。
他隨後還被聘為《民間文學刊授大學》顧問，獲得*民間文藝學會頒發貢獻獎狀。
本文主要介紹了俄羅斯民諺這種民間文學體裁的一些文學特徵。
第一章界定了通俗文學、通俗小説等關鍵概念，並將通俗文學和其相關概念，如高雅文學、民間文學、大眾文學、純文學、嚴肅文學等作了比較。
馮驥才，*民間文學藝術協會主席，認為七夕節並不是*的情人節。
縱觀這些研究，基本上都集中在歷史、*事、*等方面，從文學與民間文學的角度切入紅安問題的幾乎沒有，更不用説從歌謠學的角度進行研究。
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