兩國應以史為鑑,為未來發展而合作.
我們*人常説，以史為鏡，可以知興替。
作為計時器，漏刻的使用比日晷史為普遍。
以銅為鑑，明目；以史為鑑，清心；以步為車，強體；以學為食，醒神。
本書為一部介紹秦末楚漢爭霸歷史的小説，以正史為基點，以黃易先生的小説《尋秦記》情節為線索而續寫的歷史小説。
而神權職由巫史執行,古時巫史為初民之先導,古之史官皆老成碩望,深通古今之長者,由其執行神權,可*制人主之過行,是為制治美意良法。
能斬木為兵，揭竿為旗，卻又為何身首異處？年輕的孩子説不出“以史為鑑”。
以正史為本,參考稗官野史、傳説傳記等,史料充盈浩瀚。
以史為鑑知興衰，以人為鏡明得失。
前事不忘,後事之師,以史為鑑,開創未來。
以史為鑑,今天的紀念,是為了更好地銘記歷史,也為了相見以誠,忘卻仇恨與疑忌,走向未來。
而神權職由巫史執行，古時巫史為初民之先導，古之史官皆老成碩望，深通古今之長者，由其執行神權，可*制人主之過行，是為制治美意良法。
歷史永遠是陳舊的，新的生活不能把歷史為根據，這正如一種新的愛情不能和舊的愛情一樣。
以正史為本，參考稗官野史、傳説傳記等，史料充盈浩瀚。
自此南氏以南史為姓，立志為周天著信史，絕不阿附天子一人一姓。
後人稱這段歷史為殷朝,因而此地也被稱為殷都。
以銅為鏡，可正衣冠；以人為鏡，可知得失；以史為鏡，可知興替。
然而轉捩點畢竟過去了，歷史為我們掀開了新的一頁，這是我們生活和行動的歷史，是別人要記錄下來的歷史。
求知治學先治史，讀史究史明知今。治史知史明現狀，以史為鏡信堅定。*簡史人人讀，改革開放信堅定。科學發展三代表，與時俱進跨越行。
泉州海外交通史博物館是*唯一以海外交通史為專題的博物館。
青衣道：“叔叔説過，為妖當知史。以史為鑑，可知興衰。青衣讀過不少史書，古往今來，仙書玄典所載所有謫仙，都是這麼一副天地之間、捨我其誰的討厭樣子啊！”
元立翰林國史院，其職責變為以修撰國史為主。
這並不是無稽之談，有史為*。
關於“九一八事變”，我想強調，我們要銘記歷史，以史為鑑，在此基礎上面向未來。
在以經史為本的傳統治史者看來，筆記、野史都被視為稗史，那麼以圖、詩等等非經非史的資料*史就更不入流了。
以史為鏡以銘其身，以人為鏡以正其身，以事為鏡以*其身。
前事不忘，後事之師，以史為鑑，開創未來。
以前要以史為鏡借古喻今，現在與時俱進就要了結當下。
但這並不妨礙公共衞生官員們以史為鑑，找出對抗流感的高招。畢竟，歷史是我們走向明哲的嚮導。
近代的騎士小説以記述歷史和自誇歷史為主。
我們*人講究‘以史為鑑’,回顧歷史不是無聊的打嘴仗,而是為了更清楚地認識當前看到未來。
以史為鏡，可以知興衰，以人為鏡，可以知得失。
國文精選館
