別再多話，斯文森①：我曾經是一個獵人，追隨那些靈魂與儲蓄銀行的君王，Fides②，雕塑家的獎賞，所有的眼光與尺碼，和被惹怒的Justitia③，訓練有素以擺平法律的桌面，Patientia④，永遠撫慰着傷口，還有強大的Fortitudo⑤，狂亂的低音。但這一切將不會裝點我的紀念品，這些獅子，這些莊嚴的形象。倘若錯在靈魂，靈魂的君王必定同樣是錯，並且首要。倘若錯在紀念品，這些卻就是靈魂本身。而靈魂的整體，斯文森，如每一個瑞典人都會承認的那樣，依舊執着於獅子，換句話説，依舊執着於君王的形象。倘若錯在獅子，就送它們回去它們的來處，杜菲先生的漢堡⑥植被依舊形式繁多。
文學純化論者抱怨屏幕上的文字稍縱即逝，而技術迷們則對舊形式文字不屑一顧。
採用舊形式反映新內容的方法也是必要的，因舊形式在民間具有根深蒂固的潛勢力，深為羣眾所喜愛，且其本身亦有可利用的價值。
大家鼓勵我破除舊形式和舊框框。
語言一直都在變化：那是條流動的溪水，不停地在轉換、變換，接受千條支流的新生力量，丟棄舊形式。
他把平時收集的魯迅的有關文章,如《連環圖畫辯護》、《連環瑣談》、《論舊形式的採用》、《致賴少其信》等十多篇,拿給前輩看。
會是常常從早上開到晚上，沒有話講的人也要講一頓，不講好象對不起人。總之，不看實際情形，死守着呆板的舊形式，舊習慣，這種現象，不是也應該加以改進嗎。*
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