“疑古”簡單造句，疑古造句子

自從20世紀初顧頡剛等首倡“疑古辨偽”以來，學者多方尋求“重建古史”的途徑。

“20世紀*書學疑古考辨”即指書家、學者在20世紀一百年的書學研究中，對傳統書學認知和書法觀念提出的質疑和所做的考辨。

“餘任上古史課，若亦疑古，將無可言”。

後來受到清代崔述、姚際恆的啟發,顧頡剛疑古的膽子更大了。

隨着郭店楚簡與上博簡（部分）的公佈，史學界提出“走出疑古時代”的學術口號。

同時，在疑古惑經風氣之下，宋儒開始了對偽《古文尚書》的疑辨。

他的*傳説時代古史研究既與“疑古派”學分兩途，同時二者間又存在着千絲萬縷的聯繫。

研究人員懷疑古巴數據準確*，因為其數據表明公眾健康狀況(包括幾乎普遍能獲得衞生服務和清潔水)，高於國內生產總值所能承擔的水平。

北宋時期，疑古思潮的盛行、士大夫對金石的愛好與傳拓技術的發展共同助成了金石學的興起。

我們不容置疑古人們為我們總結出的真理。

學術界懷疑古文《尚書》為“偽書”的一條重要論據，就是古文晚出。

在近世疑古思潮的影響下，夏朝傳統的信史地位開始發生動搖。

20世紀初的疑古思潮對*現代考古學的起步產生了很大的影響，也對它的學術定位起到了決定*的作用。

作者運用了近年來考古學和簡帛學的研究成果，這樣不僅能夠有理有據地批評現今的無知妄説之徒，對於自清末以來“疑古”學風也有所矯正。