在世界文學長廊中，表現“厄勒·克特拉情結”主題的敍事文學作品層出不窮，洋洋大觀。
反面主角：敍事文學或戲劇中與男女主人公或英雄相對立的主要人物。
敍事文本中的話語之爭，文本間的仿擬等修辭策略和悲喜劇藝術手法，都提示了言説主體的心理意識和價值準則。
高中學生語文敍事文的寫作普遍存在虛假、空洞、不鮮活的病症。
陽明心學美學直接引發了近古文學觀念的話語轉型，催化了敍事文學的革新。
這部小説的價值並不在於對人生意義的文學*闡釋，而在於為*現代文學提供了一個奇特的敍事文本。
敍事學研究敍事文學的形式，關注敍述者、視角、時間、結構、矛盾和空白點。
上學時，語文老師常常要求尋找敍事文章的主線，或明線，或暗線，或者明線暗線並存延展。
薛素姐個*的雙重價值悖論表明，《醒世姻緣傳》對明清敍事文學的個*解放主題，具有獨到而值得肯定的價值意義。
在廣泛吸取文人敍事文本之後，小説用民間敍事話語對顯聖故事進行了改造，由此可見民間對神靈的閲讀期待與解讀。
作文題型有論述題、抒情文、敍事文等。
其由史書系列*懸想式“寫實”而至，卻構成了古代敍事文學的一個精*母題。
“類後現代敍事”是*當代小説中一種極為獨特的敍事文本，其目的主要是要説明*後現代小説中西合璧的特*。
神話：一般用語中——荒誕無據的説法文學中——表現諸神、半神以及英雄神奇故事的幻想*敍事文學文化批判中——一個社會共同體所公認（或者被強加）的關於自身歷史和意義的宏大敍事或意識形態，如人們常説的*神話和國家神話等人類學和民俗學中——一個族羣中世代流傳的關於世界、人類、自然萬物、人文諸相等之來歷和意義的傳統敍事
唐初八史敍事文字以散體為主直接為傳奇作者取法；
第二章按照表現手法的不同，將張説的文章分為敍事文、抒情體物文、章表公文等，並分別加以評述。
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