“母題”簡單造句，母題造句子

《日落狂沙》中反覆出現的母題是一扇打開的門，裏面是已知，外面非已知。

第三章“敍事研究”進一步發掘敍事的指義形式與文化內容之間的辨*關係，得出了三個基本的敍事母題和整體的敍事語法。

它從兄弟分家講起，以弟弟分得的*能耕田創造奇蹟為核心母題。

其由史書系列*懸想式“寫實”而至，卻構成了古代敍事文學的一個精*母題。

在舊神譜中我們可以看到其保存了遠古社會人吃人和雜婚制的風俗，這些都成為後來西方文學中綿延不斷的母題。

叔侄之爭、為父報仇、俄狄浦斯情結是該劇的三大故事母題。

該母題本質上看是以暴抗暴，以惡制惡觀念的一個直觀形象的處理方法，其實，也體現了佛教對於以懲戒訓喻的重要方式。

二月河清帝系列小説中的戲曲文化母題，有着豐富的民俗內容。

“比武招親母題”從人類學和跨文化研究角度，追溯出成婚考驗習俗祭起母題的印度佛經來源。

吉爾吉斯斯坦作家艾特瑪托夫的中篇小説《花*崖》正是一部這樣的作品,其中充滿了神話原型、型模式、型意象、型母題,因此它具有了跨文化區域跨時代的審美價值。

*封建文化“吃人”意象是*現當代文學史中的重要創作母題。

本文把丁方置於1980年代的*現代藝術背景下，通過對他的藝術母題、藝術風格和藝術追求進行剖析，尋找他的藝術與當時社會的文藝思潮之間的關係。

而八經卦取象之繁多與息壤神話有相通之處，體現了“再生”的神話母題與“生生不息”的宇宙意識。