浮士德：他命令你到我這裏來了嗎？
博學多才的浮士德博士，睥睨生死，窮宇宙知識之極限。
浮士德是一位受啟蒙運動思想影響的資產階級知識分子.
浮士德博士説她已經討論過一種將穿着者的體型考慮進去的標識方法，但猜想零售商會惱火。
1883年的10月22日，紐約城的大都會歌劇院開放，首演是古諾的著名歌劇《浮士德》。
託瑪斯曼在他的小説《浮士德博士》裏以勛伯格為原型塑造了一個出於憤恨與魔鬼作交易的作曲家。
浮士德之所以會將自己的勝利看做陷阱，是因為到目前為止，它們全部都是內心的勝利。……他的文化，是靠遠離生活的整體才發展起來的。
總之，他要我做浮士德的惡魔。我感到榮幸。再者，他還是個童男，身高八尺，體格結實跟巨石羣一樣。別害怕哦。約翰·勒卡雷
“他告訴我，他已完成了莎士比亞十四行詩的翻譯，還從德文翻譯了《浮士德》。他對中醫*很感興趣，送給我一瓶特意配製的*水，説是具有很好的壯陽功效。一年以後，我聽説他死了。不知道他是不是被自己配製的*水害死的。他和我一樣都是*情中人。可惜的是，如今像他那樣的學者和詩人已是鳳毛鱗角了。”
浮士德精神，套用*的説法是“君子以自強不息”，那種自強是內向的，弄到後來鬥不過外界的強物強勢，就又有個説法，“成則濟世，敗則獨善”，謂之應順應天命。有的固然竭力拼搏過，到底敗北，獨善了，那自然沒話可説。但*的自強者往往先設計好“獨善”的退路，然後嘗試去濟世，稍一接觸，便斷定不成退回來，覺得委屈萬分。於是獨善起來特別有滋味。*沒有浪子，*的浪子還沒離家已經想家了。
P 220這是套用《浮士德》第一部第三場《浮士德的書齋》中的一句話。
K:是的，他還要求在他死後再出版《浮士德》。
我可以大言不慚地説，是我開始讀歌德的《浮士德》的時候。
故事講述的是歐洲中世界的傳説人物浮士德的事蹟。
包括浮士德教授在內，八個富有競爭力的四個私營院校是女*校長，被譽為東北長青藤聯盟。
對量子祕密的揭示彷彿是伴隨着預言能力而進行的。1932年，三十六位歐洲最優秀的物理學家以自編自演歌德的《浮士德》而結束了在哥本哈根的聚會。
浮士德主席，哈佛大學校務委員會和監察委員會的各位成員，全體教員，自豪的父母們，最重要的，還有今天的主角——所有的畢業生們。
要是我再年輕一些的話，就會用另一種不同的方法得到你了。你決不會明白，我是多麼想把我的年紀從窗户裏扔出去30年啊。假如魔鬼走到我面前，以重返青春的代價買去我的靈魂的話，我會立即就賣出去，決不會像老白痴浮士德那樣愚蠢之極地對這樁交易感到懊悔。
浮士德：他們在哪裏呢？
把齋田莉子變成暗黑浮士德的元兇。
在一次浮士德的衝動下,我假裝自己是一位異*戀者.
浮士德在這個激動人心的時刻説：“以既定在我身上的權威的名義，讓我們切開並端上這個蛋糕吧。”
中心人物愛德華二世本身不是像帖木耳和浮士德那樣敢做敢當，壓倒一切，而是稟*軟弱，多愁善感。
從他那浮士德般對知識之慾求，從他那飽受生活慘痛之困擾，從他那對終極*之神馳，催生這樣一種精神上的躁動不安，使得馬勒借籍音樂之形，傾其所有，一瀉千里。
*詩人多愛從窗户庭階，詞人尤愛從簾、屏、欄干、鏡以吐納世界景物。 人們把大自然吸收到庭户內。庭院藝術發達極高。 “窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”杜甫 “隔窗雲霧生衣上，卷幔山泉入鏡中。”王維 ”*山重複爭供眼，風雨縱橫亂入樓。“陸放翁 ”帆影多從窗隙過，溪光合向鏡中看。“葉令儀 深廣無窮的宇宙來親近我，扶持我，無庸我去爭取那無窮的空間，像浮士德那樣野心勃勃，彷徨不安。
神賜爵位,讓加隆成為浮士德風雲人物。
善良人在追求中縱然迷惘，卻終將意識到有一條正途《浮士德》。
浮士德主席，哈佛公司和監察委員會的各位成員，大學的員工，自豪的父母，以及所有的畢業生們。
摘要吸引浮士德永無休止追求的不是任何確定的現實目標，而是一種非宗教的宗教境界，一種可望而不可即的精神之光。
對於美和希望，終究會離開我們，我一直存有大的困惑，這折磨了我可以説很多年--就是浮士德所面臨的，他説真美啊，你留下來吧！這時一切就消失了。 這的確是一個折磨人的問題：愛情過去，我們剩下了婚姻；*過去，我們剩下的是*；詩過去了之後，我們剩下的是詩壇。。。。。。一個精神的創造力過去了的時候，剩下的可以説是一具屍骸。那麼這個時候怎麼辦？
浮士德： 可怎麼回事呢，他竟然成了魔鬼的王子?。
如今，就像撒旦來索取浮士德的靈魂一樣，各銀行開始提醒許多曾經的富豪履行他們的法律義務。
第二年（1933年）埃倫費斯特自殺。 塞格雷對這一驚人消息的詳盡描寫，以及這種返回浮士德傳説的獨特方式，為重新講述科學史上那個偉大的時代劃上了一個莊嚴的句號，令人回味無窮。
神賜爵位，讓加隆成為浮士德風雲人物。
歌德享年83歲，逝世前幾年才完成《浮士德》；格萊斯頓70歲時又開始學習一門外語；
“較高層次的神話則以嚮導、老師、擺渡人、引領靈魂至死後世界的人等偉大人物，來充當這個角*。……歌德在《浮士德》中以梅菲斯特（Mephistopheles）來充當男*嚮導的角*。而強調這種‘信差式’人物的危險面也是常見的主題，因為他是將純真靈魂引入試煉領域的誘惑者。”
靡非斯特是歌德詩體劇《浮士德》中的一個重要人物，是魔鬼的化身。
浮士德在阿爾卑斯山谷中醒來，雨過天晴，瀑布上環着*虹，他仰對上蒼高吟：你把眾生的行列帶過我的面前，教我一一認識我的兄弟…
浮士德終其一生，也只為尋找生命中值得停留的最美麗的事物。
但浮士德博士仍然表示，變化是必須的。
音樂節目開始了,在一個更加古典的片斷前,這片斷是由哈佛拉德克利夫管絃樂隊演奏的,具有天堂般旋律的聲音從霍爾登唱詩班傳來.這樣,傳來了喑喑的瑪-76的聲音,入迷地搖擺着,從他的大提琴上載來響亮的的聲音.之後,德魯浮士德校長加入了設在紀念教堂前的帳篷舞台.蛋糕在哪兒?
亞歷山大教授的語氣就像魔鬼在勸誘浮士德般。
如果説浮士德和堂吉訶德是藝術創作的傑出代表，這是因為他們用塵世的雙手向我們指出了無限崇高之處。
浮士德： 我的好人！請相信我，人們所謂見識，往往不過是虛榮加上小氣。 瑪加蕾特： 此話怎講？ 浮士德： 唉，只有單純、貞潔才從不認識自己和自己的神聖價值！而謙遜、卑微，才是佈施恩澤的大自然最高的賞賜——
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