三天羅其上，大羅之上，並皆空虛，有自然五霞，其*蒼黃，號曰黃天，黃天之上，其*青蒼，號曰蒼天，蒼天之上，其處玄空，積空成青，號曰青天。
始祖尊為鼻祖，遠孫號曰耳孫;父子相繼，肯構肯堂，作述俱賢，是橋是梓。
有聖人作，鑽燧取火，以化腥臊，而民悦之，使王天下，號曰燧人。
前時聖祖加佑，君王登基四十二載，深仁厚澤，保民如赤子，盛世號曰三登。
公元前秦孝文王死後，公子異人得以回國即位，是謂秦莊襄王，封呂不韋為國相，號曰文信侯，食藍田十二縣。
“然至冒頓而匈奴最強大，盡服從北夷，而南與*為敵國，其世傳國官號乃可得而記雲。置左右賢王，左右谷蠡王，左右大將，左右大都尉，左右大當户，左右骨都侯。匈奴謂賢曰“屠耆”，故常以太子為左屠耆王。自如左右賢王以下至當户，大者萬騎，小者數千，凡二十四長，立號曰“萬騎”。諸大臣皆世官。呼衍氏，蘭氏，其後有須卜氏，此三姓其貴種也。諸左方王將居東方，直上谷以往者，東接穢貉、朝鮮；右方王將居西方，直上郡以西，接月氏、氐、羌；而單于之庭直代、雲中：各有分地，逐水草移徙。而左右賢王、左右谷蠡王最為大國，左右骨都侯輔政。諸二十四長亦各自置千長、百長、什長、裨小王、相、封都尉、當户、且渠之屬。”
霜姿者號孤直公，綠鬢者號凌空子，虛心者號拂雲叟，老拙號曰勁節。
*午,上太上皇帝尊號曰光堯壽聖太上皇帝,太上皇后曰壽聖太上皇后。
壬辰，吳主加尊號曰睿聖文明光孝皇帝，大赦，改元大和。
一百舉凡一切私*夾帳，都要魚目混珠，民勤縣數萬名學生為學校賺錢，自然也有堂皇的名號曰勤工儉學。
中庸之道在*人心中居極重要之位置,蓋他們自名其國號曰“*”,有以見之。*兩字所包含之意義,不止於地文上的印象,也顯示出一種生活的軌範。中庸即為本質上合乎人情的“常軌”,古代學者遵奉中庸之道,自詡已發現一切哲學的最基本之真理,故曰:中者天下之正道,庸者天下之定理。
南詔鄭氏篡蒙氏，改國號曰大長和。
*午，上太上皇帝尊號曰光堯壽聖太上皇帝，太上皇后曰壽聖太上皇后。
悉列*南紳衿一萬三千餘人，號曰抗糧，既而盡行褫革，發本處枷責，鞭撲紛紛，衣冠掃地。
“居月餘，諸侯兵至，項籍為從長，殺子嬰及秦諸公子宗族。遂屠咸陽，燒其宮室，虜其子女，收其珍寶貨財，諸侯共分之。滅秦之後，各分其地為三，名曰雍王、塞王、翟王，號曰三秦。項羽為西楚霸王，主命分天下王諸侯，秦竟滅矣。”
迥別統萬人，皆綠巾錦襖，號曰黃龍兵。
一百固問，語三日，繆公大説，授之國政，號曰五羖大夫。
即位的當天他祭謁太祖廟，行柴冊禮，御宣政殿受羣臣朝賀，接受尊號曰嗣聖皇帝，尊述律平為應天皇太后，冊封皇妃蕭氏為皇后，祭告天地，遣使諭告諸國。
霜姿者號孤直公,綠鬢者號凌空子,虛心者號拂雲叟,老拙號曰勁節。
五歲起，即在父親的薰陶下摹帖習字，凡四十餘年臨池不輟，故齋號曰“硯耕堂”。
迥別統萬人,皆綠巾錦襖,號曰黃龍兵。
從此關起，一條髓脊髓路，號曰漕溪又名黃河，乃陽升之路，直至兩肩夾骨對處為‘夾脊‘，又上至腦為‘玉枕‘，此三關也。
有聖人作,鑽燧取火,以化腥臊,而民悦之,使王天下,號曰燧人。
三天羅其上,大羅之上,並皆空虛,有自然五霞,其*蒼黃,號曰黃天,黃天之上,其*青蒼,號曰蒼天,蒼天之上,其處玄空,積空成青,號曰青天。
昔者，黃帝將*子分輕重而配成六十，號曰花*子，其花字誠為奧妙，聖人借意而喻之，不可着意執泥。
王曰：“去‘泰’，著‘皇’，採上古‘帝’位號，號曰‘皇帝’。他如議。”制曰：“可。”
應龍於五方主中心、五行司土，為雲雨雷霆、溝瀆河川之神，亦是天龍之神，天神太一之妃，號曰順天佑畿輔時應龍神。而應龍分有兩種，一為毛犢與羽嘉所生，生鳳凰、麒麟;二則是龍修煉一千五百年所化，龍五百年為角龍，角龍千年為應龍。
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