從字義上剖析,囊瑪的"囊"是"內"的意思,顧名思義,囊瑪應為內向*歌舞。
皇甫嵩(?—195年),字義真,安定朝那(今甘肅鎮原東南)人,東漢末期名將。
以詩藝論，任兄雅好凝鍊，不拘字義文法之桎梏，不落贅詞宂句之窠臼，真知詩之三昧者。
形旁幫着記字義,聲旁幫着記字音。
這一結果揭示，高頻漢字字義的提取更符合直通理論的預期。
為四萬多個漢字之一,字義為罔失法度,若合成語詞,其意也多屬負面,如亂政、亂烘烘、亂七八糟。
今人所犯的大病則是以現代意識去推想古人，考查字義源始，卻不從造字方法入手，已成大誤。揚之水
把文本或數字字段字義為複選框、單選鈕等.
有趣的是,有時字義的變化還真令人摸不着頭緒.
他們在極具干擾*的stroop實驗中表現不佳，該實驗讓受試者觀看打印顏*與字義不同的詞語圖案，並説出該圖案的打印顏*。
新的字和新的字義使英語處於不斷變動的情況中.
規劃所使用的語言非常熱烈，不斷加入新字義，並像狂喜的傳教士一般重複著“將要”這個詞。
《原善》、《孟子字義疏*》兩書,語極簡而義極豐,殆於一字一金”,“謂東原即此二書,自足千古。
“形聲字好識記,形旁幫着記字義,聲旁幫着記字音。
儒學之興古昔未有,以夫子為先聖實始於太宗,遂為萬世之定製廟祀遍天下,名物度數之詳,字義音釋之備,毫分縷析,是後世有考。
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他評論戴氏之學“體大思精,《原善》、《孟子字義疏*》兩書,語極簡而義極豐,殆於一字一金”,“謂東原即此二書,自足千古。
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