適度，不是中庸，而是一種明智的生活態度。金馬沉默是一種美德，沉默是一種智慧，沉默是一種魅力，沉默是一種含蓄，沉默是一種力量，一種質氣，更是一種風度。
承諾不是戲言，而是一種責任。
但是其他的一切她都討厭而且是不容置辯的，因為這並不是一種姿態，而是一種感情。
智慧不是別的，而是一種組織得很好的知識體系。
因而,佩玉不僅是一種裝飾、美化,而是一種倫理、道德與日常規範的象徵.
寬容是一種修養，是一種品質，更是一種美德。寬容不是膽小無能，而是一種海納百川的大度。做人要寬容，更要學會寬容。
它不是一直*，而是一種住在地下隧道里的齧齒類動物。
領導能力也是一種藝術，不是生硬的命令，而是一種尊重與激勵的藝術。
理想並不是一種空虛的東西，也並不玄奇，它既非幻想，更非野心，而是一種追求真美的意識。
這不是守獵運動而是一種踢除，藉以控制海豹的數量過於龐大。
而我出的‘寫一本書’的餿點子，實際上是一個動力，我順水推舟地逼迫自己作出了決定，讓整理思想不再是一個想法，而是一種壓力，一種責任。
吸血鬼不同於幽靈和魔鬼，而是一種無生命的能夠行走喝血的屍體。
愛情之於我。不是一蔬一飯。不是肌膚之親。而是一種不死的慾望。疲憊生活中的英雄夢想。
“無印良品”作為一個來自日本的擁有5000餘種商品的“品牌”，其實並非是一種品牌的含義，而是一種生活方式和生活態度的體現。
它不是一種活動，而是一種產品或服務。
我認為，幸福不是一種獲取，而是一種給予。
它不是一個頭腦發狂的人的一種瘋狂舉動，而是一種社會儀式。
奉愛服務不是一種否定的體系，而是一種轉化的體系。
愛如果為利己而愛，這個愛就不是真愛，而是一種欲。
在這種情況下，她所要的不是一個情人，甚至也還不是一個密友，而是一種幻影。
新母城不是一種簡單的地域概念，而是一種新經濟的載體，是有思想的區域經濟發展形態。
容是一種境界，忍是一種態度，寬容應像秋落葉枯黃，春百草初生的般自然，而不是用尺度去強迫自己容忍某事，不是一種忍受痛苦的歷程，而是一種理解他人的境界。
這對我來説並非是簡單的複製，而是一種消化過程。
這種靈力,並不屬於這個世界靈力的一種,反而是一種漂浮不定的元素,而葉藏鋒卻是修行有成,將許多靈力融會貫通。
而對於我來説，這糖果不僅僅是快透明的豬油塊，而是一種童年的回憶。
“圖靈機”不是一種具體的機器,而是一種思想模型,可製造一種十分簡單但運算能力極強的計算機裝置,用來計算所有能想像得到的可計算函數。
孤獨不是一種脾*，而是一種無奈。餘秋雨
花生其實不是堅果，而是一種豆類。
這就是終極目標——我不是在販賣一片葉子或者一種飲料，而是一種體驗，一種歸屬感。
在漢城的街道，沒有恐慌感，而是一種焦慮的暗流。
但是，專家稱，勝出的中標者不是把這當成一種慈善事業，而是一種炫耀自己的方式。
永遠不是一種距離，很多人不知道的偏方，征途私服外掛而是一種決意。
寬容並不是姑息錯誤和軟弱，而是一種堅強和勇敢。
商品房預售合同就其*質而言是買賣合同的一種，但不是一般的買賣合同，而是一種特殊形式的房屋買賣合同。
*鷲是一名殺手的狀態，而是一種團圓與某人他認為死了迫使他考慮他的敵人到底是誰。
善良不是一門科學，而是一種行為。
這不是一種嚴謹的科學態度，而是一種欺貧愛富的，諱疾忌醫的態度。
這對於CSPI的服務對象來説反而是一種傷害行為。
青春不是年齡，而是一種心境，青春不只是粉頰，朱脣和酥膝。
它不是常見的投影圖像，而是一種新的投*光線到所需位置的方法。
這種平衡並非心如枯井,更非麻木不仁,而是一種理*的平衡,智慧的平衡。
顯然，這裏使用typedef不是一種特權，而是一種必需。
它認為心理現象並不是一種“精神實在”，而是一種文化的社會建構。
不怕醜不是一種鈍感力，而是一種愛的能力的退化，怕醜不是一種脆懦，而是生命的底線打出的信號燈。
無論那個時代，青年的特點總是懷抱着各種理想和幻想，這並不是什麼毛病，而是一種寶貴的品質。
我認為，黑暗並不等於沒有光明，而是一種與光明敵對的*的力量。
不保護就是一種保護，過度保護反而是一種傷害。
這不是自我陶醉，而是一種超凡脱俗的人生境界。
日夕重複的行為就構成了一個“我們”，因此，優秀不是一種行動，而是一種習慣。
這種平衡並非心如枯井，更非麻木不仁，而是一種理*的平衡，智慧的平衡。
一味遷就、縱慣與溺愛，不是愛，而是一種傷害。
適時的轉身，不是軟弱，更不是退讓，而是一種胸懷和善良。
在意識狀態中，我們能夠意識到實質*的事情，但也許這並不是可*分割的物質，而是一種真實的現象，不僅只是一種物質的物理行為而已。
這種影響不是像有共同的遺傳基因或者靈魂附體那樣坐實，而是一種耳濡目染，一種薰陶的結果。
往低處走並不意味着委曲求全、窩窩囊囊湊合着，而是一種力量的積蓄，一種能力的磨礪。李家曄
阿卡迪亞不是地圖上的一個地方，而是一種集體意識形態。
忠誠並不是從一而忠，而是一種職業的責任感。
卓越，不是一種技巧，而是一種態度。
進步不是什麼事件，而是一種需要。斯賓塞
吾想,人們説五十而知天命,用的不是天命一詞的本來含義,而是一種借喻。
解釋“與”改變之間並不是非此即彼的絕對對立，而是一種辯*的關聯。
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