網站首頁 練習題 成語大全 造句 名詞解釋 經典語錄 名人語錄
當前位置:國文精選館 > 造句 > 

“人之初,*本善”簡單造句,人之初,*本善造句子

欄目: 造句 / 發佈於: / 人氣:1.59W

人之初,*本善,不寫作業是好漢。老師檢查怎麼辦,提起掃把跟他幹。

我六歲的時候,由父親自己為我“發矇”,讀的是《三字經》,第一天上的課是“人之初,*本善

人之初,*本善,要感恩,是關鍵,想父母,養育恩,不可忘,謝老師,教育恩,不可沒,念愛人,情意深,不可違,思朋友,送祝福,不可少,感恩節,短信至,祝願你,心存善,福相伴。

人之初,*本善;法律嚴,國才安;紀律明,人才端;法制觀,靠宣傳;學懂法,無害纏;*日,共遵守;天天伴,幸福安;法制宣傳日,願你多宣傳,走向前,一生歡!

人之初,*本善造句

人之初,*本善。*相近,習相遠。

你是否聽過*有一句話呢?「人之初,*本善。」這句話的意思是説一個人最一開始的本*,是善良。

人之初,*本善,*相近,習相遠,苟不教,*乃遷,教之道,貴以專,昔孟母,擇鄰處,子不學,斷機杼,竇燕山,有義方,教五子,名俱揚,養不教,父之過,教不嚴。

感恩之心,萬物有之。鴉有反哺之義,羊知跪乳之恩,亦如人有贍養父母之心。感恩亦用於友,如滴水之恩,當湧泉相報。人之初,*本善,要學會感激萬物,感恩節到了,祝你感恩節快樂。

人之初,*本善

俗話説,人之初,*本善;可俗話又説了,人善被人欺,馬善被人騎。以德報怨,何以報德?以直報怨,以德報德,德怨之間,靈活把握!

人之初,*本善,善結緣,緣於愛,愛之貴,在專一,一個你,一個我,一個愛,一個家。1212要愛要愛,我愛你,一輩子。

這屋子你眼熟吧? 當然,我們老連長老耿的屋子,你模仿的一模一樣! 呵呵,你的記憶力是真好,恩,三好學生,優秀戰士,還有先進工作者,多優秀的人啊,馬上就要沒了,人之初,*本善,為什麼要犯罪呢?我現在就是個罪人,一個十惡不赦的罪人,我百思不得其解啊,人,為什麼明明知道要犯罪,還要去做這些事兒呢?

這一興趣使我不停地瞭解更多的人,而對人的深入瞭解則促使我相信人之初,*本善

其實全真七子憤怒並不是沒有原因的,剛才那句話,實在是太*毒了,這是罵他們師傅王重陽誤人子弟啊,人之初,*本善

當然不是,三字經中就有這樣一句: :“人之初,*本善。”

“我看《論語》上説‘仁遠乎哉,我欲仁斯仁至矣’,又説‘為仁由己,豈由人乎哉’。又讀《三字經》,見到上面説‘人之初,*本善’,可知仁德之心,是人本來就有的,不是外來的。所以‘諸惡莫作,眾善奉行’自然是不錯的,是要信的。至於因果報應什麼的,志士仁人,殺身成仁捨身取義,又哪裏是為了後來福報?若是為了後來福報,則志士仁人和商賈之流又有何區別?”

人之初,*本善,善結緣,緣於愛,愛之貴,在專一,一世緣,一生情,一個你,一個我,一個愛,一個家。12.12要愛要愛,我愛你,一輩子,心相依,親眷戀。

人之初,*本善。然而,社會往往把相反的東西也教給了他,使人在成長過程中增添了某些惡習。

人之初,*本善,這什麼意思呢,這講人*論啊,這和學習沒關係啊,諸位啊,它正好為人的學習它提供一個理論根據。

人之初,*本善,不寫作業是好漢。

人之初,*本善,善心善意,人*厚道,是最基本的人格本質。

猜你喜歡
儒家經典的兒童讀物《三字經》第一句就是:“人之初,*本善”但是,有的儒學家卻持與之相反的觀點。兩種觀點的代表人... 古時,某人善耕而不善牧,另一人善牧而不善耕,善耕者欲以穀物換牛羊,善牧者拒之。出現這種情況的可能原因是①善耕者... 董仲舒認為“天生民*,有善質而未能善,於是為之立王以善之,此天意也。”下列對這一思想理解最準確的是A.民*本善... 古時,某人善耕而不善牧,另一人善牧而不善耕,善耕者欲以穀物換牛羊,善牧者拒之。出現這種情況的可能原因是()①善... 3.在人*問題上,孟子主張本善,荀子主張本惡。在人*向善的方法上,孟子主張通過扶植和培養善的萌芽,使善*得以發... 19.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)《道德經》裏提及的“善人,不善人之師;不善人,善人之資”,與《論語》中... 19.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)《道德經》裏提及的“善人者,不善人之師;不善人者,善人之資”,與《論語... “人之初*本善”簡單造句,人之初*本善造句子 喬山人善琴(清)徐珂國初,有喬山人者善*琴。精於指法,嘗得異人傳授。每於斷林荒荊間,一再鼓之,悽禽寒鶻①,相和... 材料一:微公益——小行動築成大夢想:“人之初,*本善。”人們都有一顆願意行善的心,每個人都有機會投入公益,從微...
熱門文章
古人説:“與善人居,如入芝蘭之室,久而不聞其香,即與之化矣。與不善人居,如入鮑魚之肆,久而不聞其臭,亦與之化矣... .在倫理觀上孟子主張“*本善”,蘇格拉底也認為“善是人的內在靈魂”。為了擴充人的善*,他們認為最重要的方式分別...    與善人居,如入芝蘭之宣,久而不聞其香,即與之化矣。與不善人居,如入鮑魚之肆(店鋪),久而不聞其臭,亦與之... 材料一 宋朝至遲在北宋仁宗之後,民間善訟之風即初露端倪。民間“好訟”之風的興起,使得一種專門教人打官司的學問與... 6、“人*之善,猶水之就下也。人無有不善,水無有不下。”這句話出自下列哪位思想家之口?A.孔子        ... 將下面的句子重新排序,正確的順序是①*是什麼?   ②人無貴賤,人格平等。③善者,善良、美好、親善、友好之謂... *時期,初小四年級課本《平等》一文寫道:“共和國無階級之分,人人平等,受治於同一之法律……雖以大總統之地位,... 6、“人*之善,猶水之就下也。人無有不善,水無有不下。”這句話出自下列哪位思想家之口?( )A.孔子     ... 希臘智者克里底亞提出:“當人們還不會安排生活,只象野獸一樣聽任*的支配之時,當善無善報、惡無惡報之時,我想人... 四凶之才皆可用,堯之時,聖人在上,皆以其才任大位,而不敢露其不善之心。堯非不知其不善也伏則聖人亦不得而誅之及堯... 孔子説:“與善人居,如入芝蘭之室,久而不聞其香,即與之化矣。與不善人居,如入鮑魚之肆,久而不聞其臭,亦與之化矣...  “人*之善,猶水之就下也。人無有不善,水無有不下。”這句話出自下列哪位思想家之口?A.孔子         ... 古人説:“與善人居,如入芝蘭之室,久而不聞其香,即與之化矣。與不善人居,如鮑魚之肆,久而不聞其臭,亦與之化矣。... 某中學初一年級540人,初二年級440人,初三年級420人,用分層抽樣的方法,抽取容量為70的樣本,則初一、初... 近代一著名歷史人物曾説:“查西術之借根,實本於中術之天元,彼西土猶目為東來法。特其人情*縝密,善於運思,遂能推...
推薦內容
 閲讀下面的文字,完成1~3題。天地以生物為心,人心以仁愛為本;國家民族之愛,人類同情之心,世間一切善法,皆從... 在倫理觀上孟子主張“*本善”,蘇格拉底也認為“善是人內在的靈魂”。為了擴充人的善*,他們認為最重要的方式分別是... 在倫理觀上孟子主張“*本善”,蘇格拉底也認為“善是人內在的靈魂”。他們認為擴充人的善*的主要方式分別是A、加強... 子曰:“三人行,必有我師 焉;擇 其 善者 而從之,其不善者而改之。” 生活中有人認為:積德雖無人見,行善自有天知。人為善,福雖未至,禍已遠離;人為惡,禍雖未至,福已遠離。行善之人,... “人*本善”簡單造句,人*本善造句子 程朱理學提出“人之一心,天理存,則人慾亡,人慾勝,則天理滅”。這要求人們①向善去惡②循道而行③修身養*④聽從本... 趙廣,合肥人。本李伯時家小史。伯時作畫,每使侍左右,久之遂善畫。尤工畫馬,幾能亂真。建炎中陷賊2。賊聞其善畫,... 24.唐朝李翱主張:“人*本善,聖人所以不為情慾所累,只因未喪本*,凡人往往溺於情慾而迷失本*,以致道德淪喪。... *哲學史上有著名的四句教:“無善無噁心之體,有善有惡意之動,知善知惡是良知,為善去惡是格物。”下列思想家中最...  *時期,初小四年級課本《平等》一文寫道:“共和國無階級之分,人人平等,受治於同一之法律……雖以大總統之地位... 在倫理觀上孟子主張“*本善”,蘇格拉底也認為“善是人的內在靈魂”。為了擴充人的善*,他們認為最重要的方式分別是... 在倫理觀上孟子主張“*本善”,蘇格拉底也認為“善是人的內在靈魂”為了擴充人的善*,他們認為最重要的方式分別是A... 古人云:“與善人居,如入芝蘭之室,久而不聞其香;與不善人居,如入鮑魚之肆,久而不聞其臭。”這段話告訴我們①朋友... 14.在*古代哲學史上有四句流傳千古、至今不衰的話:“無善無噁心之體,有善有惡意之動。知善知惡是良知,為善去...