7、自古以來有句話叫作“文死諫,武死戰”,意思就是説文臣死於進諫,而武將死於沙場。
11、難得虛懷若谷;當魏徵冒死諫勸,更易憂讒畏譏。
15、可惜這樣的死諫,還是沒有引起領導的重視,王累慘烈自戕。
19、這種擔當在於“執干戈以衞社稷”,在於“憂國忘家,捐軀濟難”,也在於“文死諫,武死戰”。
23、比如明世宗登基初期的大禮議問題就有數百位官員跪在宮門前死諫,最後受到的處罰也是極其殘酷的。
27、古代大名士對自己的要求就是,在外面要鐵骨錚錚,有氣節,跟皇帝死諫;外族來就是留取丹心照汗青;到了青樓裏,就是喝酒、吟詩等,各種風流倜儻的一面都出來了。大家覺得這是大名士應該做的,就是在這兒自由奔放,在那兒堅守自己的氣節和底線。
3、文死諫,武死戰,我終究是沒能死在陣前。
8、武死戰,文死諫。將*就該死在戰場上,而不是下落不明。文臣就該以死表忠諫,而不是縮頭縮腦。
13、師友的慘死讓燕欽融悲痛萬分,也讓他堅定了要面聖直諫的決心,不能武死戰沙場,也該為君父社稷,文死諫!雖死猶榮,雖死無憾!
18、可惜這樣的死諫,還是沒有引起領導的重視,王累慘烈自戕。
24、我北面稱臣侍奉君王,君王失道身為臣子不能死諫挽救國家,難道不愧對先帝嗎?他活着我每天都擔心他要我腦袋,可是聽説他被別人殺了還是沒法兒不傷心。
1、文死諫武死戰
6、比干是商代以死諫君的忠臣,也是歷史上有名的敢於進諫。
14、何謂忠?文死諫,武死戰者也。可是,若君王明智,又何來文死諫?天下太平,又何來武死戰?都道亂世出英雄,是了,只有*強大的社會不需要英雄。
21、海瑞雖然在上奏疏之前已經託人買好棺材表示死諫的決心,但明世宗並沒有殺死他,而是在大發雷霆之後聽説海瑞決心赴死的氣概轉而沉默不語,只是下旨把他關押起來聽後處置。
31、所以倆喝高了的開國君臣就湊到一起尋思,是不是應該提前搞一搞規範化,制定點族規家訓之類的東西出來,以防止那幫子孫後代忘了老祖宗的精神,而作為開拓者中的開拓者,奠基人中的奠基人,高文·塞西爾和查理一世毫無疑問應該以身作則一下。 於是七百年前的高文·塞西爾一口悶了大半杯高度酒,又看了自己腰間的騎士劍一眼,抬手在桌子上揮毫潑墨留下一行字: 騎士比法師牛逼。 查理一世看見之後甚感欣慰,於是也揮毫潑墨一行字: 高文卿説得對。 前者成了塞西爾家族的祖訓,後者……後者讓查理一世的侍從和諫官們給死諫回去了。
9、武死戰,文死諫!你身為文臣之首,一人之下,千萬人之上,難道對君上的失德,連點諫阻的勇氣都沒有?
17、比干為*歷史中以死諫君的忠臣,稱為“天下第一仁”。
26、“荒唐!你們對世道心有不甘就犯上作亂,倘若這個地方來日人丁興旺,是否會再起戰事,替天行道?自古文死諫,武死戰。就算心有不甘?將*自可上奏朝廷而不是犯上作亂! *下就不要為叛亂找藉口了,葉某從不信!只要有我葉某在,我大明必定是寸土必爭!”
10、武死戰,文死諫!你身為文臣之首,一人之下,千萬人之上,難道對君上的失德,連點諫阻的勇氣都沒有?
22、死諫,唐太宗多次和他爭執不下,幾次恨不得處決他,但太宗認識到魏徵的直率原則之貴,並未因為自己的喜好影響了國事處理,最終造就了“開元盛世”。
5、學太宗明查明諫,難得虛懷若谷;當魏徵冒死諫勸,更易憂讒畏譏。
25、楚雲飛:自古就是 文死諫,武死戰。最重要的是,*人要有精神。一息尚存,戰鬥不息。只要有了這種精神,哼,日本人想奴役*,他門兒也沒有! 有此等人才,國家甚幸,民族甚幸。 逢敵必亮劍,血濺七步。不是你死,就是我亡。 楚雖三户能亡秦,豈我堂堂*空無人。
16、有大臣冒死諫言,使得康熙怒不可遏,立即嚴加痛懲。
12、師友的慘死讓燕欽融悲痛萬分,也讓他堅定了要面聖直諫的決心,不能武死戰沙場,也該為君父社稷,文死諫!雖死猶榮,雖死無憾!
20、這種擔當在於“執干戈以衞社稷”,在於“憂國忘家,捐軀濟難”,也在於“文死諫,武死戰”。
4、文死諫武死戰曹雪芹《紅樓夢》。
2、在史上,確實有死諫因而諫死者,但也有納諫且樂於受監者。