受刑者通常在幾天後就開始胡言亂語。
酷刑拷打原本用來逼迫受刑者給出犯罪*據，或是認罪。
我逐漸恐懼夜晚，彷彿夜晚是施刑者的囚牢。
訟情萬變，何所不有，司刑者可據理率斷哉！
然而，***作用應該是讓目擊者差距不出受刑者有任何痛苦的跡象。
比如在佛羅里達，州長傑布·布什(總統的弟弟)在去年12月的一次醜聞之後——行刑者漏過了靜脈，把毒劑打進了肌肉裏——暫停了死刑行刑。
接着，守衞將一根管子從受刑者鼻腔內*入，並開始往他肚子裏灌水。
然而，目擊者也説，受刑者在注*期間會發生抽搐、起伏並試圖做起來。 看來致命雞尾酒不總是有效。
這不是對被判死刑者在精神上所遭受的極大痛苦的感情上的憐憫，而是對殺滅生靈的恐懼。
自道術為天下裂，諸子百家之書紛然並出，言天者主於虛無，言道者棄夫仁義，言儉者不知約之以禮，言刑者不知本之以德，為己者不知有人，為人者不知有己，道德之中，於斯失之。
法寬則刑者少，刑者少*為恥矣。
仁者為政之脂粉，刑者御世之轡策。葛洪
廢除死刑者在答辯中對死刑具有最大的威懾價值表示懷疑。
行刑者會用沉重的包鐵的輪子碾碎四肢和關節。
死人也可投票、冒領選票者、在監服刑者,竟然也可以投票?
受刑者首先被帶刺的鐵絲網捆綁限制住，並在嘴裏塞滿破布。
圖片中的受刑者還算是比較幸運的了，因為大多數受刑者都是被扒光衣服被放進籠子，並暴露在極冷或者極熱的環境中的。
至少在目前，在另一方面廢除死刑者運氣更好。他們爭辯説毒劑注*這種最廣泛使用的行刑方式是極度痛苦的。
於是肥鳥被套上黑頭套，帶往行刑專用的房間——一個位於底層的圓形大廳，高有數十丈，面積遼闊，牆壁上一圈兒都是各種刑具，琳琅滿目，各種型號的刑台陳列在四角，儘管血跡都被清洗得乾乾淨淨，但是空氣中依舊彌散着一股血腥的味道。那些刑架有十字形的，有大字型的，有平台型的，有老虎凳……肥鳥眨眨眼睛：“我用哪個？”早已在刑房等候的行刑手是幾個五大三粗的大漢，其中一股大漢冷笑道：“這邊給皇子殿下準備的是折羽台，咱們這裏最昂貴的刑台，皇子陛下可滿意？”折羽台是鳳族特有的刑台，乃是一個黑玉製的架子，用來固定受刑者的原型——鳳形，然後拔毛折骨，任由折騰，對於鳳族的人來説，可謂是最嚴厲的懲罰。鳳舞不解(⊙_⊙)地問：“幹嘛？”
二月乙丑，詔應宮刑者，普免刑為官口。
新的苦刑，和新的施刑者，那第一斷層就為這些所充塞着。
女妖之道升級的效果改為提供戰吼和行刑者。
天道恢恢，帝尊天成，誰與爭鋒？朗朗乾宇，武者無盡，刑者無界。
在你爭我奪之中失利的人，才會變成以暴制暴的私刑者。
這個方法就是簡單的慢慢從受刑者身上撕肉，通常情況下都是撕到露出骨頭為止。
嚴刑拷打往往使施刑者和受刑者都喪失人*。
行刑者的特殊攻擊不再影響盟友。
蓋刑罰之用，將以革人心遷之於善，故聖人至於無已而用刑也，必本之以欽恤，行之以哀矜，臬陶作士，刑期於無刑者，固已深寓斯旨。
聖人在殉道前，行刑者曾問他是否想活着，與家人一起。
然而，麻痺的作用應該是讓目擊者差距不出受刑者有任何痛苦的跡象。
二月乙丑,詔應宮刑者,普免刑為官口。
受刑者不應被當作受辱者，而應被當作悔過者重新迴歸社會。
設刑者不厭輕，為德者不厭重，行罰者不患薄，布賞者不患厚，所以親近而致遠也。
如果我是個掘墓人，甚至是執行絞刑者的話，對一些人，我非常願意為他們效勞。
在大不里士沒人敢輕視行刑者。
死人也可投票、冒領選票者、在監服刑者，竟然也可以投票？
我們的時代是人類最文明的時代。中世紀的劊子手還需要跪在受刑者面前乞求原諒，因為他被迫砍下了受刑者的腦袋：瑪麗· 安東奈特在斷頭台上對劊子手桑鬆説： “抱歉。”但現在，劊子手和受刑人都不再向對方道歉了。這太可悲了。
蓋刑罰之用,將以革人心遷之於善,故聖人至於無已而用刑也,必本之以欽恤,行之以哀矜,臬陶作士,刑期於無刑者,固已深寓斯旨。
天地之*，萬物之類，懷德者眾歸之，恃刑者民畏之，歸之則充其側，畏之則去其域。
在印度，被判死刑者都是執行絞刑而死，但是真正實行絞刑的很少。大多數的死刑到後來，都會變成終身監禁。
行刑者沒有接道命令。
姑娘軟綿綿地靠在折磨了她一天一夜的行刑者的臂彎裏，象孩子似的貪婪地喝了一整杯水，還象是滿足地歎了一口氣。
主張廢除死刑者同情兇殺兒犯甚於同情受害者。
狂熱者的歌聲和受刑者的喊叫聲都不再被聽到了；那些本來無法無天的，現在戴上了白手套，從酷刑室搬到了精心佈置，而又全都一樣的官僚辦公室裏。
掘墓人，甚至是執行絞刑者的話，對一些人，我非常願意為他們效勞。
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