7、故而*古代的科學與宗教也就得不到充分的發展。
11、所以，我們能停止關於科學與宗教討論的思考，而不得不關注是誰擁有這最好經歷的事實？
15、本論文不只研究愛默森所主張的天人合一，也特透過探討其對傳統、科學與宗教的改革呼籲，説明其社會關懷，以應*愛默森不但是大自然的祭司，也是熱衷的社會改革者。
4、〈知識論金科學與神學的對談〉收於周建漳等編，《科學與宗教的對話》，*褔建:廈門大學出版社，，頁
9、科學和宗教是相反的兩個極端：科學是外向的，宗教是內向的。而介於這兩者之間的是美學，它是一個橋樑，它既是兩者，也兩者都不是。就藝術創造出客體而言，它是科學的，就藝術所創造出來的東西必須先在一個人自己的內在預先構想而言，它是宗教的。它是科學與宗教之間的橋樑。宗教是絕對的內在，它是進入你最內在的核心，它是主觀*。這就是那三個層面。
14、在這個科學與宗教到底相容還是不相容眾説紛紜的時候還是讓我們重新審視一下牛頓和愛因斯坦怎麼説主吧。
5、《眾神的審判:猴子的審判以及科學與宗教的論戰》，第，另加一章。
12、文章第三部分具體分析了自十九世紀以來主要的三大思潮，即機械論哲學、邏輯實*主義、後現代主義對科學與宗教關係的影響。
3、在數年的爭執以後，科學與宗教會握手言歡嗎？
13、我一直以來都未能理解的一件事，那就是在尖刻的批判科學與宗教的鬥爭中，人們缺乏清晰的目標。
8、科學與宗教是辯*的關係，宗教不會隨着科學的昌明而消失，而是隨着人類的進步以不同的形式得到發展。
6、你在笑什麼？誰不想擁自由。但在科學與宗教中，我們又能放棄哪一個？
10、〈知識論、金、科學與神學的對談〉收於周建漳等編，《科學與宗教的對話》，*褔建：廈門大學出版社，2002年12月，頁46–73。
2、在大眾的心目中，科學與宗教完全敵視：科學擁抱事實與*據，而宗教宣示盲目的信仰。
1、自然神學曾是聯繫科學與宗教的紐帶。
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