我想這肯定駁斥了刻板印象與兄弟姐妹。
簡而言之，我們對投資回報的刻板印象正備受考驗。
在給被試以突出的*別暗示的實驗條件下，被試仍表現出了在名聲判斷中存在內隱*別刻板印象的現象，這説明了內隱*別刻板印象有一定的穩定*。
他採用選修制，取代了刻板的古典課程，學生們可以攻讀他們感興趣的*。
四、同時，公司還銷售各種優質雕刻板材、金屬託座、釦針、粘結劑、木託、可雕刻禮品、機器配件、磨*機和各類*具等等。
馬克思主義分析家給出這樣的刻板形象，貴族整日遊蕩，無所事事，“他們是貴族所以他們什麼都不做”。
在*對中，許多人更加直言不韙，對同*戀者的刻板映像是，他們是邁着小步快步行走的*陽人，那是個卡通形象，五角大樓調查顯示，這個形象在個人認識形態上正在消失。
他厭倦這種過於刻板的生活。
縱觀歷史，人類的頭髮一直是虛榮心、科學研究和刻板印象的主題。
這裏沒有重複，真正的歡樂從不重複。這裏不存在刻板，刻板容不下真正的人*，這裏什麼也沒有，只有人的生命在蒸騰。
所有複雜體集結在一起形成一個完整的統一體，介乎刻板精確的齒輪和華美自然的荒原之間。
我甚至連看都不看iphone一眼直到它的鈴聲響起，或者説鳴叫——亦可説直到出來些聽起來令人膩歪刻板的音效。
企業，發展最大的侷限，就是企業領導人思考方式的刻板化，侷限化，模式化，打破了，才能進步，才能成長，才能突破，才能騰飛，心有多大，舞台就有多大，思想有多遠，我們才能走多遠。
他們感到他那過於刻板的祝詞缺乏熱情。
情感內容應包括反對偏見、刻板印象，培養跨文化知識和寬容態度。
在治療過程中，來訪者的自我知覺由僵化刻板轉為清晰流暢，而在這一過程中某些條件是必須的。
更糟的是塞繆爾·帕里斯牧師引起的爭議，1689年，他被任命為薩勒姆村首任牧師；因其行事刻板，為人貪婪，大家都不喜歡他。
這種關係已刻板不變成為固定形式。
這一練習給他那刻板的訓練程序平添了一份滑稽的**。
形象刻板的廢奴主義者，19世紀被稱作“強盜男爵”的商人和銀行家，1890年到1920年美國進步時代的改革者們，還有羅斯福新政，都是理解歷史的絕好起點，但這每一個被刻板塑造出的形象都需要批判的修正。
這兩種情況的區別是，前者的情形只僅僅像是在潛意識激活了刻板印象，而後者明顯地顯示了吃和發胖的關係。
有人給正統扣上刻板、死板、呆板的帽子,跟僵化保守畫等號,跟“假正經”掛上鈎。
據稱，史密斯將刻板上的文字翻譯成英語，這便是《摩門經》。所謂摩門，據史密斯講是一位古代美洲先知的名字，黃金字板上的文字正是此人所做。
他這個人劃一不二,做事十分刻板。
印度的一種非常刻板的現象是最窮的人也要一些素面包，少許鹽及一些生洋葱作為調味品。
我想我應該停止對於*商人的刻板印象！
一個直率的紐約女作家，一個刻板的多的倫敦書商，在前後二十年裏兩人經歷了漫長而深入的通信。
在知曉分數的一刻了解情況的老師有的眉頭緊鎖,有的長吁短歎,有的甚至垂垂落淚,為這樣一個知錯改錯敢於擔當的孩子被刻板的制度拒之門外而無限歎惋。
亦是製造蝕刻板畫的印版式的方法.
一個很奇怪、幾乎不可思議的事實是：許多教授，正如他們認為必須刻板枯燥地寫作一樣，他們認為必須刻板枯燥地講課。
因為開始於刻板的成見，顯然，他在講述中，增加對本主題的認同。
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