腸卜師古代羅馬根據祭神犧牲的腸進行占卜的巫師
”顏師古《匡謬正俗》卷二:“按孥戮者，或以為奴，或加刑戮，無有所赦耳。
看到突然出現的念師古，男子有些驚慌，*厲內荏的大叫了一聲。
宿乃以檄書招師古，而説武俊曰:張公與君為兄弟，欲同力驅兩河歸天子，眾所知也。
鶴頂真人許師古,人稱鶴鼎仙,乃是和陳八斤餘奎師傅季良齊名的,七曜摩夷界道法最高超的六祖之一。
永徽三年，師古子揚庭為符璽郎，又表上師古所撰《匡謬正俗》八卷。
同時，師古還大量考求古音、俗讀，並且運用了比較科學的方法。
自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業，欲以力征經營天下。
衣惠春先生師古不泥古,師造化又獨出心臆;對固守傳統、陳陳相固他不贊同,對粗率蒼白的寫意畫風他不迎合。
作為難治*疾病之一的病毒*乙型肝炎（簡稱乙肝），在臨牀運用中醫中*治療的過程中，必須嚴格遵循師古不泥古，開拓創新的原則。
老寨主的大恩大德，我王師古沒世不忘！
暑假很快過去了,小強事不師古地離開了姥姥家。
衣惠春先生師古不泥古，師造化又獨出心臆;對固守傳統、陳陳相固他不贊同，對粗率蒼白的寫意畫風他不迎合。
師從青島書壇耆宿蔡省廬，八體俱備，尤精小楷，行、草，宗法王趙，兼擅篆刻;追摹秦璽漢印，師古不泥，潛心臨池，執着進取，卅年為一日，未嘗稍懈。
少耽文史，恣意瀏覽，久之，則知凡治古學，師今人不若師古人，故自出家塾，未嘗師事人，蓋以四部古籍具在，善學者自能得師。孫詒讓
顏師古是唐代著名的經學家、語言文字學家，是《漢書》註釋的集大成者。
在武俠大師古龍筆下，相傳*湖中流行七種武器，分別是長生劍、孔雀翎、碧玉*、多情環、離別鈎、霸王*和拳頭，誰掌握了這七種武器，誰就能馳騁*湖。
師古研究古音的理論和實踐，對我國古音學的產生和發展有巨大的推動作用。
事實上，《漢書辨疑》中有許多獨到的見解，可以校正《漢書》通行本的文本與顏師古註文之誤。
為步趨前賢，巍鬆數赴敦煌，重走大千之路，大量臨摹，心摹手追，“師古”。
在文化問題上，錢玄同保存國粹的思想進一步系統化，提出了“師古、存古、復古但不泥古”的主張。
“師古”即以古法為師,廣納博取,融會貫通。
己卯,統制關師古、李橫擊敗金人於巢縣,復之。
近代以來,殊不師古,而緣情棄道,才記姓名,或學不該贍,聞見又寡,致使成功不就,虛費精神。
宿乃以檄書招師古,而説武俊曰:張公與君為兄弟,欲同力驅兩河歸天子,眾所知也。
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