本文從趙孟頫個人處境出發，研究其在特定環境下受到的種種壓力和文化衝突，用以解釋趙孟頫倡導“古意”的合理*。
嫁於趙孟頫，從此夫妻恩愛，志趣相投，一同品書論畫，相濡以沫，被稱為“萬古是式”的才媛典範。
趙麟為元代著名書畫家趙孟頫之孫，得祖父真傳，善畫人物，尤擅長畫馬，亦能山水，筆墨着*，精妙入神。
書藝文脈的傳播到了元代已趨向凋零，作者把趙孟頫和鮮于樞的登高一呼，喚回先進的傳統稱為“雙雄會”。
吳樹依依吳水流，吳中舟輯好夷遊。趙孟頫
趙孟頫在濟南的任職時間為三年，官職為朝列大夫、同知濟南路總管府事。
本文認為趙所倡導的“古意”是文化衝突的產物，也是趙孟頫的文化策略，是那個時代解決文化衝突的理想方式。
衣裳街歷史風貌得到修復;陳英士、沈家本和趙孟頫等大批名人故居，相繼開門迎客;飛英塔、小蓮莊、鐵佛寺等文保單位舊顏換春，沐浴新光。
他原與宋室宗室、著名畫家趙孟頫相善，趙降元后，鄭當即與之絕交。
他少時習字，青年時期方入碑貼，楷行初學趙孟頫，後對魏碑心摹手追，猶對隸書情有獨鍾。
管道昇中年*衰，正如她昔日自語，“玉貌一衰難再好”，這時家庭中危機凸現，趙孟頫與妻子的矛盾加深，他*格變得暴躁，對婚姻忠貞不二的觀念開始發生動搖。
他原與宋室宗室、著名畫家趙孟頫相善,趙降元后,鄭當即與之絕交[]。
“詩書畫三絕”第一個在作品上集大成的人物，應該是趙孟頫。 趙孟頫具體説出：畫奇石用了書法上的“飛白”皴擦，畫枯木用了古篆字的筆觸，畫墨竹需要了解精通寫字的“永字八法”。 趙孟頫重新界定了“書畫同源”這一古老成語的全新理解，也清楚昭告了新文人美學以書法主導繪畫的精神實質。
第二章是探討趙孟頫的文人畫美學思想。
而趙孟頫(1254年至1322年)的書法則有圓轉揮灑，華貴輕逸的特點。這些書法家各自代表了一種傳統門派或書體。
《紈扇賦》趙孟頫是行書小字作品，內容是詠物的小賦，也是寫給友人的信。
宜芸館前的走廊牆上乾隆臨摹趙孟頫的作品《襄陽歌》拓本是楷書。
有近代畫評家説，趙孟頫畫乾旱的北國之鄉，卻漾溢着濃濃的水鄉氣息，是以聊解思鄉之苦。
“天開圖畫在甘棠橋南,趙孟頫故宅。
或許，趙孟頫代表了一種心靈與外在現實兩相矛盾下妥協的圓融。喜歡他的書法，稱讚這“圓融”；不喜歡他的書法，也常以這“圓融”解釋他一路委曲求全的“姿媚”。 書法美學已無法把“字”與“人”做完全的分割。“書品”也就是“人品”。
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