一百黃河是中華民族的母親，孕育出中華民族，也形成了*式管理。水能載舟，也能覆舟，*式管理是否有效，要看我們如何合理運用。用得合理，自然效果良好。曾仕強
只要合理，怎樣變動都可以27、*式管理，重視把人際或人羣和倫理合在一起，建立一種差別*的關係，稱為人倫關係。
志同道合的同仁，由於人心善變，不久之後，可能變成志不同，道不合。各種內外環境的變數，更是隨時出現。*式管理主張依理應變，凡事依據原則，則因人、因事、因時、因地而應變，以求合理。曾仕強
*式管理具有三大主軸，那就是以人為主，因道結合，以及依理應變。
法是過去的產物，情是未來的埋伏，只有理才是現在的指標，*式管理主張依理應變，按照現在的情勢做出合理的調整。
若非理念相同，很不容易做到以人為主而又能夠密切配合，把工作做好。*式管理首重道不同，不相為謀，力求因道結合，彼此志同道合，理念相同，更中能夠同心協力。曾仕強
美國式管理的哲學基礎是個人主義，日本式管理的哲學基礎是集體主義，*式管理則是我們常用的交互主義。
*式管理的交互主義，秉持"二合一"的態度，將個人主義和集體主義這兩種極端的説法，合在一起，形成"在集體中完成個人"的合理主義。
*式管理，講起來就是水的管理。和美國式管理偏向火的管理頗為不同。我們主張以柔克剛，先禮後兵，繼舊開新，生生不息，無一不和水有關。曾仕強
*式管理重視樹狀的組織精神，根部吸收水份，源源不斷供應樹幹；樹幹也毫不保留地讓枝葉予取予求。這種我支持你，你放手去做的精神，符合*人“你辦事，我放心”的心理需求。
*式管理，重視把人際或人羣和倫理合在一起，建立一種差別*的關係，稱為人倫關係。
對梁山管理的深刻反思促使我們更好認識和把握*式管理的精髓！
著名國學大師、*式管理之父曾仕強教授應邀作首場講座,縱論*智慧,破解“大道易行”的奧祕所在。
*式管理，講起來就是水的管理。和美國式管理偏向火的管理頗為不同。我們主張以柔克剛，先禮後兵，繼舊開新，生生不息，無一不和水有關。
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