人道是,富貴不還鄉,猶衣錦夜行。
是的，我能接受我跑夠了然後告老還鄉，我一直深愛的家鄉。
他總是希望衣錦還鄉、壽終正寢，最後葬入祖墳。
如今他腰纏萬貫，衣錦還鄉，哪裏還記得我們這幫窮哥兒們？
以“詩人還鄉”為主題的第四屆南太湖詩會日前在浙*湖州舉辦。
萬兄莫怕,等我們發了,錦帽貂裘,衣錦還鄉,想想就有點小激動。
上陣不離父子兵,邵先生用自己的行動,詮釋了這句話,他告訴我,只要還鄉祠還在,他們會一直在。
他深為感動,遂打消了“功成隱退、解*還鄉”的想法,決心為*海*建設貢獻力量。
張含有《得升庵黎州勾當,便道還鄉消息》詩,知道他還從大邑便道還新都,拜掃先人的墳墓,與已闊別了十年的黃夫人團聚,而後仍由西道返滇。
兩輛綠*的大卡車,從711*團中駛出,車上的戰士們大都面露喜*,因為打完這戰不但有功勛拿,還可以告老還鄉。
故懇請陛下哀憐微臣犬馬餘生,準臣辭去本兼各職,早賜骸骨,生還鄉裏,倘不即填溝壑,猶可效用於將來,則臣不勝激切感懷,戰慄隕越之至。
他一生多次還鄉,人們為紀念他祀先省墓,在夏邑建了還鄉祠。
在國會供職18年後，他打算告老還鄉。
次年,他深感官場污濁,以終生奉母為名,告假還鄉。
從事教育工作四十年的舅父已告老還鄉,安度晚年。也作“告老還家”。
鼠年,乙丑月,乙丑日,諸事不宜:乙不栽植,千株不長;醜不冠帶,主不還鄉……
人人盡説*南好，遊人只合*南老。春水碧於天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。韋莊
光緒二十三年初,重情重義的黃金祥,遵曹大帥臨終之囑解*還鄉,並與大帥之子合營漕運,又在家鄉開辦“祥德厚”米麪莊。
告別家鄉的父老相親，惜別昔日的兒女情，徵兵入伍進行中。願你英姿颯爽走出去，保衞祖國開創天地，勇於奉獻吃苦耐勞，*旅生涯屢建奇功，衣錦還鄉凱旋榮歸。
至今,仍然被他保留的一個退役*和一張介紹信顯示,餘振志是湖北仙桃人,1997年12月剛從甘肅某部隊退役還鄉。
衣錦還鄉是每個異鄉遊子的共同願望。
文武大臣紛紛埋名隱姓,告老還鄉。
何日功成名遂了，還鄉，醉笑陪公三萬場。蘇軾
數以百萬的四川人離開了家鄉，許多人背井離鄉，住在狹小的居所或臨時工棚裏，為的是能賺到足夠的錢衣錦還鄉。
帝太*在桐宮住了三年後，悔過自責，改惡從善，於是伊尹把太*接出來，還政給他，自己告老還鄉。
小生投入不着,囊匣如洗,無面目還鄉,意思要往關中一路尋訪幾個相知。
今既誓不還鄉,既得從汝志,不敢望汝如王祥卧漿、丁蘭刻木,但如目連尊者度我,下脱沉淪,上登佛果;如其不然,幽譴有在,切宜體悉。
富貴不還鄉如衣繡夜行;連日本人西鄉隆盛也説:男兒立志出鄉關,學不成名死不還……
解放前他離開家鄉求職謀生，十年後又帶着喜悦衣錦還鄉。
顛沛流離的生活現實，使故鄉的回憶變得清晰和温暖，創作於是成為一種對故鄉的懷念和精神還鄉的形式。
從711*團中駛出,車上的戰士們大都面露喜*,因為打完這戰不但有功勛拿,還可以告老還鄉。
蛇年窗花女紅描，大紅燈籠高高照。豐年瑞雪迎風飄，萬里歸程需趁早。辭舊迎新鴻鵠志，衣錦還鄉人未老。近鄉情怯放慢腳，村口柳樹已躬腰。祝：新年愉快，幸福常在！
他離鄉奮鬥數年，如今終於衣錦還鄉。
富貴不還鄉,如同衣錦夜行;白龍魚服,更是**。
*西袁州府萬載縣人敖用敬之妻易淵碧,入宮授女秀才,後以疾還鄉。
1946年春天,還鄉復仇團也就是地主武裝分子回到村裏,就像電影裏胡漢三回村一樣。
他離開時貧窮，但後來衣錦還鄉。
他哥哥當還鄉團團長，他狐假虎威仗着他哥哥的勢力，橫行鄉里，無惡不作。
説他得到了文武狀元,光大門楣,衣錦還鄉,所以受到了任家家主前所未有的歡迎……
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。杜甫
“孔子居宋考察殷禮期間過此祀先省墓,乃名其地為還鄉裏,後人思而立祠以祀之,因裏而取名還鄉祠。
謝麗英上世紀40年代是村裏“婦救會”的主要負責人,她的丈夫是當時村“農救會”的幹部,在1947年被*反動派還鄉團殺害。
三湘大地解*還鄉之老兵驍將頗多,為保國護鄉,各自組織*自衞隊、游擊隊多支,掀起湘中*之狂潮。
‘昔黃卷青燈,苦十年寒窗;今走馬觀花,喜衣錦還鄉。
男兒立志出鄉關，不立驚天動地的大事業，我絕不還鄉。
他從前飽受鄰人的譏諷、嘲笑，如今總算衣錦還鄉，可以揚眉吐氣了。
乾隆皇帝初次路過虹飲山房,據説最初因為大雨阻了前去太湖的龍船,他想起在木瀆告老還鄉的大學士沈德潛,於是順道去瞧他。
有為再欲過三關，情定天涯任幾還。人在*湖不由己，終歸還鄉落錦衣，成於志哉敗於驕。眷顧兩行舉家戚，屬往來夕皆彙集。
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