赫哲族是一個極為講究倫理道德的民族，其倫理道德是中華民族傳統倫理道德不可分割的組成部分，而且具有自身鮮明的特點。
其中倫理道德的衝突又包括貞節觀念及民族氣節的衝突。
與自然經濟條件下貶斥私利、私慾的倫理道德觀相對比，市場經濟條件下的倫理道德觀則肯定利己。
還有文章指出在康德哲學中，對倫理道德和法權的討論是以“平行論”為基調，因此，分屬不同的領域。
他還致力於加強國會的倫理道德標準，改善對退伍*人的照顧，擴大使用可再生燃料。
從經濟學與倫理學歷史發展演進的關係着手，分析現代經濟學“貧困化”現象的原因和表徵；還研究了經濟學家的倫理道德問題。
衞生本身就是一項有價值的事業，注重衞生是實現*管理系統中可悲地缺少的倫理道德的最穩當方式。
他的復仇踐踏了社會的倫理道德，蔑視並跨越了法律的範度，把復仇作為人生的唯一目標，成就了他復仇的惡魔形象。
父親時節我敬爸媽，傳統美德代代延續。晉國孝子卧*求魚，漢代孝女緹縈救父。孝行善舉感天動地，倫理道德流傳千古。養兒育女含*茹苦，養親必敬不忘父母。祝天下父親開心幸福！
它究竟是為人類對生命的探索打開了一個絢麗世界，還是如潘多拉魔盒般將引發倫理道德災難，甚至導致人類自我毀滅，也許要回答這個問題，的時間還太短。
我不是生你的氣。你就是那種人。我有很長一段時間一直弄不明白。你舉止文雅，素養頗高，但有什麼地方不對勁兒。你堅持自己的原則，但這些原則只屬於你個人，與任何一種倫理道德都沒關係。你這人不壞，因為你本質不錯。不過不管是正人君子還是流氓痞子你都樂於結交，只要流氓痞子英語講得流利，吃相過得去就行。你是個無道德可言的人。我估計是因為戰爭，可我又覺得或許你本*如此。
*傳統倫理道德的天人合德為倫理道德價值提供了本體上的根據，這是道德價值的根本定位。
環境倫理道德教育，是人類環境道德活動的重要形式之一。
但愛有專屬,泛愛就違背了倫理道德,也為法律所不許。
傳統侵權法是以過錯為核心的倫理道德理論，該理論強調行為過錯的可責*。
您老之言金聲玉振，可惜常常被統治者用來愚民，比如封建的倫理道德就害人不淺。
一百*文化具有崇文尚德、愛國愛民、榮辱可鑑的文化品*，體現了厚重的人文關懷，折*出崇高的倫理道德文化光芒。
*的主流媒介在市場經濟的主導下，言論與新聞逐漸分道殊途，記者普遍服膺*主義的精神，包括恪守新聞的客觀公正與倫理道德。
自漢初迄清季，歷代學者雖沒有用“人格”一詞來評論屈原，但對其人的*格、氣質、能力、品行等多有闡發，並集中在忠君愛國的倫理道德層面。
期待着自然來迎合人類的價值觀，就如同讓她來到你的房中做客。自然的經濟體系、自然的生態平衡，自然對生存競爭的宏觀調控——所有這一切都是自然的驚人之處，都有其自身的倫理道德。
人類活着的意義和人生價值就是提高身心修養，磨鍊靈魂。 我想可以用“*格+哲學”這個公式表示人格。由人類與生俱來的*格和後天在人生道路上學習掌握的哲學這兩方面形*格。總之，先天的*格加上後天的哲學，就形成了人們的精神品格。 無論一個人是否做了錯事，但是不能違背根本的倫理道德----我把它當作有生之年最重要的事項銘記在心，並努力在一生中堅定地遵守這一信念。
倫理道德，常被放在一起，其實兩者並不完全相同。道德出自內心，而倫理出自道德。
由於缺乏孝德教育而致使部分大學生孝德觀念淡漠,倫理道德水平不高的現象不容忽視。
總之，高中地理教材中滲透環境倫理道德的內容是素質教育中所必須涵蓋的內容。
在古代萌發形態的戰爭中，沒有正義與非正義的道德判定，戰爭英雄的行為既是是社會理*價值判斷的尺度，又是倫理道德的規範；
沈從文“鄉下人”這一觀念絕非是*封建社會以儒家倫理道德規範所建構的宗法制“鄉村文化”，而是一種原始文化的遺存。
但迫於倫理道德的束縛，使得她處理與申純的戀情時瞻前顧後，不斷地試探，外化的表現與內心的情感真實常常截然相反，以致她的心思有時連申純也琢磨不透。
與其暴露各人的*，毋寧提倡他們的陽。正因為如此，他（申時行）被很多人目為放棄理想以妥協為前提的政客。然而還有人比他更為務實，認為所有倫理道德全是空中樓*，最多也不過是一種理想和一種裝飾。對這種看法，申時行也不能同意。理想與裝飾究竟不同於虛偽，一個人仍能以此作為起點去推行他的誠意。
*傳統哲學把“人道”、“天道”合二為一，按照倫理道德原則構制宇宙觀。
楊簡在已有的封建倫理道德的預設下，將“我”的內容定為“*”，落實到社會人生上，就是具有封建倫理道德的本善之“*”。
印度佛教果報觀與*傳統文化衝突的焦點在於生命意識和倫理道德的差異。
“糖果教授”想要表達的核心觀點是，糖果揹負了太多太重的倫理道德包袱，人們認為它與其他食物有着根本上的區別——而且是壞的方面。
理*和信仰是人類本*中的兩部分。科學是理*具體的表現，它的特徵是驗而後信，它的最後權威是實*。信仰有認知和規範兩個層面，西方的宗教將之兼容在內，儒家的文化強調規範，將之*出來，成為一般*的倫理道德。沈君山
剽竊者被看成一羣無視倫理道德的人。
這是一個類似於華夏古代的世界，這是三從四德、三綱五常、倫理道德森嚴的時代。
當代財務活動中出現了諸如財務假帳、偷税漏税等違法違德現象,急需人們用倫理道德來規範財務行為。
公平貿易基金會負責協調包括英國在內的20個國家間的公平貿易工作。 它正與全球負責任礦業協會(ARM)進行合作，以探討如何發展具有倫理道德的黃金產品觀念。
經濟倫理思想的變化是社會經濟結構變化的一個重要表徵，也是社會倫理道德變遷的前沿。
作為古代宗法制度的產物，排行稱謂充分體現了長幼有序的倫理道德。
從某種意義上來説，儒教與道教的倫理道德標準是相同的，只是生存方式上有不同罷了。在他們的思想體系中，對普通民眾的倫理道德規範的要求是一致的，即要俯首稱臣，服從恭順。有趣的是，在大約同一個歷史時期，包括在*，同時出現了兩種不同的哲學思想，這兩種哲學思想——即佛教哲學和愛奧尼亞哲學，這兩種哲學思想與儒教和道教如出一轍，都教誨民眾要學會謙恭服從。
我們為提倡倫理道德所做的努力能夠戰勝邪惡的力量嗎？
二是從立法的宗旨、我國婚姻家庭的現狀及傳統倫理道德等撰述設立這一制度的理論意義和實踐意義；
具有高尚的倫理道德標準。
歷史學的愛國主義教育，在內容上，包括民族自豪感、文化、民族氣節、倫理道德、國情、團結統一等多個方面；
刑事案件中以精神錯亂為理由進行辯護，這個問題涉及到醫學、法律、倫理道德三方面問題。
義理是日本社會的基本倫理道德觀念，主要有“對社會的義理”和“對名譽的義理”兩類。
網上這些文章很多,給我的感覺是,只有將人世間的倫理道德統統踩在腳下,以背德做代價,才能換來無上的官能享受。
違背倫理倫理道德類詈語則能夠折*出特定社會的倫理道德規範。
倫理道德的論域也和其他論域一樣，你也需要先明白有關事實才能下結論，而並非像某些人想象的那樣，只要你是個好人，或者説，站對了立場，一切都可以不言自明。不管你學物理也好，學數學也罷，都得想破了腦袋，才能得到一點成績；
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