“相禪”簡單造句，相禪造句子

無相禪師行腳時,口渴尋水,這時看到一個青年在池塘裏打水車,禪師便向青年要了杯水喝。

無相禪師行腳時，因口渴而四處尋找水源，這時他看到有一個青年在池塘邊踩水車，無相禪師就向青年要了一杯水喝。

無相禪師問道：“你最瞭解水車，我問你，水車全部浸在水裏，或完全離開水面會是什麼樣子呢？”。

源於唐朝無相禪茶,當年新羅國王子出家後法號“無相禪師”。

無相禪師行腳時，口渴尋水，這時看到一個青年在池塘裏打水車，禪師便向青年要了杯水喝。

平王東遷，高祖都洛，光武中興，魏晉相禪，孝文改制，隋唐盛世，後梁唐晉，相因沿襲，共十三個王朝

無相禪師説道：“水車與水流的關係不正説明了個人與世間的關係嗎？如果一個人完全入世，縱身*湖，難免會被五欲紅塵的潮流沖走；倘若全然出世，自命清高，不與世間來往，則人生必是漂浮無根。

淨眾寺與大慈寺，因為無相禪師而建立起了緣分。

平王東遷,高祖都洛,光武中興,魏晉相禪,孝文改制,隋唐盛世,後梁唐晉,相因沿襲,共十三個王朝。

中韓文化友好交流周啟動,無相禪師。

一百唐玄宗避亂入蜀時，將蜀中著名的無相禪師迎請入內殿供養，又命成都縣令楊豎為無相禪師興建淨眾大慈寧國等寺

無相禪師含笑問道：“那你什麼時候看破紅塵呢？”。

郭象對於“物化”的解釋又是以他對《莊子》中的“萬物以形相禪”之説和有關事例的理解為依據的。

《莊子》中所謂的“以形相禪”已不同於原始的轉生觀念，郭象卻把二者混為一談。

從前有一位雲水僧，他聽説無相禪師禪道高深，便來找其論禪。

玄慈禪師是少林寺方丈，無*禪師是少林寺羅漢堂首座，無相禪師是達摩堂首座，三人位望尊崇，寺中僧侶向來只稱“老方丈”【源自】。

玄慈禪師是少林寺方丈，無*禪師是少林寺羅漢堂首座，無相禪師是達摩堂首座，三人位望尊崇，寺中僧侶向來只稱“老方丈”。