緒論部分，本文主要論述了歷史上對漢代郊廟樂府《安世房中歌》、《郊祀歌》的研究情況。
承寶運，馴致隆平。鴻慶被寰瀛。時清俗阜，治定功成。遐邇詠由庚。嚴郊祀，文物聲明。會天正、星拱奏嚴更。布羽儀簪纓。宸心虔潔，明德播惟馨。動蒼冥。神隆享精誠。
《大唐郊祀錄》是由王涇所編纂，內容是記載唐德宗朝祭祀天地神祇與宗廟儀式之國家禮典。
封禪壇所設上帝、后土位,先用藁秸、陶匏等,並宜改用茵褥、罍爵,其諸郊祀亦宜准此。
漢代用於郊廟祭祀的樂府今存有高祖時代的《安世房中歌》和武帝時代的《郊祀歌》。
自袁為總統,野有餓莩,而都下之笙歌不徹;國多憂患,而郊祀之典禮未忘。
作為貴族樂府的《漢郊祀歌》十九章，其文學價值不容忽視。
《郊祀歌》還説：“惟泰元尊，媪神蕃釐”，李奇注曰：“媪神，地也。
自袁為總統，野有餓莩，而都下之笙歌不徹;國多憂患，而郊祀之典禮未忘。
漢《郊祀歌》作為一種宗教文學，深刻反映了武帝時期宗教觀念和郊祀禮樂。
郊祀歌》説：“后土富媪，昭明三光。
國文精選館
