“祀神”簡單造句，祀神造句子

他們名為祀神，事實上已是娛人的工具了。

五月十五殺牛祀神,祈求五穀豐收,六畜興旺,祭後可大飽口福。

嚴夜*，銅蓮漏遲遲。清禁肅，森陛戟，羽衞儼皇闈。角聲勵，鉦鼓攸宜。金管成雅奏，逐吹逶迤。薦蒼璧，郊祀神祗。屬景運純禧。京坻豐衍，羣材樂育，諸侯述職，盛德服蠻夷。

村裏每年都要舉行祭祀神祇的儀式.

其數量之多、祀神之眾，説明了人們信仰的多元化。

華北地區龍王廟中的配祀神大體可分為兩部分，它們共同構成了*民間信仰中最為龐大的布雨集團。

靈應公義士廟是原南靖村民的主祀廟宇,建於明末時期,1978年改建,主祀神明是福德正神。

世人有疾,殺生祀神,以祈福佑,不思已之祀神,欲免死而求生也,殺他命而延我命,逆天悖理,莫甚於此矣。

社火,起源於*上古祭祀活動,通過祭祀神靈來保一方物阜民安。

又傳,春節起源於原始社會末期的“臘祭”,當時每逢臘盡春來,先民便殺豬宰羊,祭祀神鬼與祖靈,祈求新的一年風調雨順,免去災禍。

春季播種時,祭祀神明,祈禱雨水調勻,五穀豐熟;秋收後,百穀豐稔,祭祀神明,所以報功。.

慈雲宮主祀神祗為媽祖,配祀神祗為土地公與註生娘娘,慈雲宮建築富麗堂皇,常年香火鼎盛。

除此之外，知識分子參與民間祀神活動的方式和民眾祭祀心態的變遷對其也起着制約作用。

這種祭祀不能僅視為紀念活動，其本義就是祀神。

在把握祀神的最一般看法時，着重説明祀神奉祀的具體原因和情況。