有時候，孩子提出的問題我回答不上來，他們就開玩笑説：“這都不知道，應該把你的學位取消，從託兒所重新開始學。”從某種意義上説，我還真是在重新來過。這些年來，我跟着小孩一起，從託兒所、幼兒園到小學，一年又一年重新“學”過，不是換個語言去學同樣的知識，而是看美國的教育機構如何開展日常的教學。我的工作是在美國高校中從事教育設計，其間接觸形形**的老師、學生和課程。無論是作為美國基礎教育裏的家長還是高等教育中的員工，我都是一個學習者——唯一的優勢是不用做作業、不用考試，於是便用這個賺來的時間，寫了很多文章，有了現在這個集子。
受過良好品格教育的學生，也知道如何控制自己的情緒、制定人生目標、努力工作、尊重他人、負責任、知道如何解決衝突，等等。而麗莎•諾爾斯（Liz Knowles）和瑪莎•史密斯（Martha Smith）所著的《培育品德：圖書和教學活動》，將品格教育的內容分為以下十二個模塊：同理心、尊重、勇氣、幽默、責任感、毅力、忠誠、誠實、合作、寬容、公*識、原諒。從這些類別上我們可以看出，這些模塊，都是對以後長久的做人有着影響的、很實用的一些教育內容。
在美國公立學校特殊稟賦教育班的材料上，我看到他們注重培養的居然是問題的分析、研究、解決、創新甚至批判*思維之類比較寬泛的橫向能力，並無學科界限，甚至刻意模糊，且有很多是基於“真實任務”設置的課程。孩子可能今天去學如何動手編一隻籃子，明天學習如何破解一個字謎，後天學習如何針對一個小話題做一番研究，並進行陳述。這種東一榔頭西一棒槌的“橫向能力”的培養，表面上看，或許不能讓孩子像去上英語興趣班那樣，多記幾個單詞，感覺“實實在在”有收穫，不過，培養了橫向技能和思維習慣，日後將其嫁接到縱向學科上，孩子就會有比較強的發展後勁了。
此書名為“知識不是力量”，目的不是要宣揚知識無用論，而是希望藉此名重新思考學習的本質。網絡時代，知識容易得到，見識卻未必容易產生。學歷教育將越來越普及，但一個人能否成為一個終身的學習者呢？希望拙作能借助他人的例子，拋磚引玉，激發大家思考我們自己的教育。蘇格拉底曾言：“未有反省的人生不值得過。”未經反省的教育，恐怕也站不住腳。
比較是為了藉助外來衝擊，打破思維慣*，以便創造*地思考對策，解決我們在教育中面臨的問題。經過跨文化的比較，我們發現了他人的優勢，見賢思齊方屬健康心態，揚長避短才是上上之策。在美國，“虎媽”式的另類教育方法之所以能引發社會爭議，是因為社會各界也不介意用這類“異質”的思維來衝擊自己。辯就辯個熱火朝天，還能翻天不成？有位鮑勃?康普頓先生特意跑到*，蹲點拍攝*人和印度人在高中階段如何學習，回去挑戰美國人的思考：如此下去，美國的競爭力在哪裏？姑且不論他的結論是否可靠，但他給我們的啟發是要有一定的危機意識，不可在怠惰中維持現狀。
我不相信你能對自己的學習負責。這是個很不好的信息。在我們的調研中，很多學生這麼告訴我們：大家都是*，大家花錢來上學，如果真有人上課用電腦瞎玩，不去學習，那是他自己的問題，他自己要承擔後果，可是不能因此懲戒我們其他希望用電腦記筆記的人。我剛才説過，教育者擔負的一個重要職責，是教學生如何合理高效的使用電腦，造福自己的職業和人生。你不能一禁了事，逃避這種責任。
我們讓小孩學音樂，是希望他們養成一個長久愛好。人需要文藝給自己一個提升，這麼做不是為了逃避現實，除非你認為現實就是吃喝拉撒。我們作為人，有義務讓生活超出野獸的層面，否則或者又有什麼趣味呢？ 在學習中應對挑戰，拉伸自己，本身也是樂趣。
“我從她這裏學到得第一課是，孩子該玩的時候讓他們玩，該負責的時候讓他們負責。*家長往往家裏東西擺的整整齊齊，這個不讓動那個不讓動，孩子無法玩的盡興。事情搞糟了，孩子等着家長來收拾，這樣孩子過不好，也長不大。..........她提出好領導不會時時缺乏安全感，擔心局面失控（比如孩子把家裏弄亂），關鍵是要講明規矩，明晰責任，培育能力，多做鼓勵。
關注平凡的人、平凡的物件、平凡的場合，還有一大好處，那就是能夠培養人的好奇心。平庸的*個個相似，那就是缺乏好奇心。這個好奇心也應該從小養成。
關於品格教育的界定大家也各有説法。有人認為這是基本的社交技能，如服從指揮、和他人打招呼、能夠合理地接受批評、需要幫助的時候知道如何求援、能夠積極傾聽。受過良好品格教育的學生，也知道如何控制自己的情緒、制定人生目標、努力工作、尊重他人、負責任、知道如何解決衝突，等等。
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