《人類理解研究》經典語錄

我們不能超越經驗，這一點仍然是確定的；凡自命為發現人*終極的原始*質的任何假設，一下子就應該被認為是狂妄和虛幻，予以擯棄。

我們還必須細心來培養一種真正的哲學，以求消滅虛妄假混的哲學。懶惰對有些人雖然能給他們防禦住這種欺騙人的哲學，但是在另一些人，這種懶惰卻又被好奇心所平壓下去。失望有時雖然能得勢，但是它在後來也許會讓步於樂觀的希望和期待。只有精確的和正直的推論是唯一的萬應的良*，它可從適合於一切人，一切*格

我們手裏拿起任何一本書，例如神學書或經院形而上學的書，我們就可以問，它包含着關於數和量方面的任何抽象推理嗎？沒有。它包含着關於事實和存在的任何經驗推理嗎？沒有。那麼我們就把它投到火裏去，因為它所能包含的沒有別的，只有詭辯和幻想。

你如果願意做哲學家，儘管做好了，但是你在你的全部哲學思維中，仍然要做一個人。

人類理*研究的一切對象都可以自然地分為兩種，即觀念的關係和事實。

凡可理解的、可以清晰構想的東西都不藴含矛盾，任何**的論*或抽象推理都不能先驗地*它為假。

信念不在於各個觀念的特殊本*或秩序，而在於對它們的構想方式，在於心靈對它們的感受。

當我們懷疑對一個哲學詞項的使用沒有任何意義或觀念時（這是很常見的），我們只須考察這個詞項據稱源於什麼印象。

受習慣的影響，一個事件一出現，心靈就期待它通常的伴隨，並相信那種伴隨將會存在。