《*哲學簡史》經典語錄

人對外部世界首先應當盡力而為，只有在竭盡所能之後，才沉靜接受人力所無法改變的部分。

儒家者流蓋出於文士。 墨家者流蓋出於武士。 道家者流蓋出於隱者。 名家者流蓋出於辯者。 *陽家者流蓋出於方士。 法家者流蓋出於法述之士。

愛別人就是一種個人保險或投資，它是會得到償還的。可是絕大多數人都很近視，看不出這種長期投資的價值。

詩人想要傳達的往往不是詩中直接説了的，而是詩中沒有説的。

人往往需要説很多話，才能夠歸於潛默。

人不一定應當是宗教的，但他一定應當是哲學的。

對超乎現世的追求是人類先天的慾望之一

老子*告我們：“不知常，妄作，兇。”我們應該知道自然規律，根據它們來指導個人行動。老子把這叫做“襲明”。人“襲明”的通則是，想要得些東西，就要從其反面開始；想要保持什麼東西。就要在其中容納一些與它相反的東西。誰若想變強，就必須從感到他弱開始。

學習哲學的目的，是使人成為人，而不是使人成為某種人。

命是指人們所能控制的範圍以外的東西。但是，他若是竭盡全力，總還有一些東西是在他力所能及的控制範圍以內。因此，人只有已經做了他自己能夠做的一切以後，對於那些仍然要來到的東西才只好認為是不可避免的，只好平靜地、無可奈何地接受它。

是、非的概念都是每人各自建立在自己的有限的觀點上。所有這些觀點都是相對的。《齊物論》説：“方生方死。方死方生。方可方不可，方不可方可。因是因非，因非因是。”事物永遠在變化，而且有許多方面。所以對於同一事物可以有許多觀點。只要我們這樣説，就是假定有一個站得更高的觀點。如果我們接受了這個假定，就沒有必要自己來決定孰是孰非。

學哲學的目的，是使人作為人能夠成為人，而不是成為某種人。其他的學習是使人能夠成為某種人，即有一定職業的人。