《*哲學史》經典語錄

一時代有一時代之時代精神，一時代之哲學即其時代精神之結晶也。

故哲學家之有所蔽，正因其有所見。惟其如此，所以大哲學家之思想，不但皆為整個的，而且各有其特別精神，特別面目。

能維持其發展而不致變為反面者，則其中必先包含其反面之分子，使其發展永不能至極點。“大直若屈，大巧若拙”，惟包含有屈之直，有拙之巧，是謂大直大巧，故大直非屈也，若屈而已；大巧非拙也，若拙而已。

在*文字中，所謂天有五義：曰物質之天，與地相對；曰主宰之天，即皇天上帝，人格化的天；曰自然之天，乃自然之運行；曰運命之天，指人生中所無奈何者；曰義理之天，宇宙之最高真理。