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《哈佛極簡*史》經典語錄

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唐朝最為最繁華的大都朝書中描寫的很多,尤其還有*歷史上的唯一位女皇,而唐朝也是佛教發展最快的時期,因為武則天信佛,在舉國上下興建寺院,而佛教在那一時期達到了前所未有的顛峯時期,唐玄宗時期,對楊玉環萬般寵愛,楊家有女初長成,養在深閨人未識。春宵苦短日高起,從此君王不早朝,在天願作比翼鳥,在地願為連理枝。天長地久有時盡,此恨綿綿無絕期。白居易寫的長恨歌,也是我最喜歡的詩之一,還有唐朝時期大詩人李白,留下了很多膾炙人口的詩。

《哈佛極簡*史》經典語錄

*早期農民編織麻布,並學會了用桑葉養蠶,用蠶繭生產絲。他們的房屋為半地穴式,用木柱支撐,地面位於地下,塗抹有一層灰泥。村落沿河谷坡地分佈在相互*的小塊空地上。考古發現了武器和遭到過重擊的土牆,表明村落之間存在戰爭。儘管有跡象表明可能存在祖先崇拜,但我們對他們的宗教信仰知之甚少。他們先在牛肩胛骨或龜*上鑽出小孔,然後用火灼燒,通過判斷裂紋來進行占卜。逝者被埋葬在公共墓地,用陶罐盛上食物陪葬。部落首領佩戴玉製的指環和珠鏈。

本書講到了哲學、宗教、信仰的問題所有這些哲學和宗教*都是在河谷文明的發源地或附近出現的:黃河、尼羅河、底格里斯河、印度河和恆河。這些地區孕育了古代最先進的文化,這些文明都具備宗教和思想突破的物質基礎。這些宗教和哲學的顯著特點都是具有普世價值,這些思想和宗教同時產生令人驚訝,孔子,老子,希伯來先知,佛陀和蘇格拉底,儘管所處的時代不相同,但都是在前後幾百年間誕生。這些偉大的哲學和宗教創立者,與其説都與個人經歷有關,難以僅從歷史時代的角度分析

文字記載的歷史是抽象的。在任何社會,變化或穩定都是億萬人的情感和行為的綜合結果。每個人都生活在家庭中,通過社會關係與更廣泛的社會相連,為生存工作,並受到規則的保護和制約。這類關係的總和決定着國家發展的方向。歷史學家知道能瞭解過往歷史的一二。

在周王室2羸弱無力的情況下,為了防禦諸侯大國的侵略,很多小國結成了防禦同盟,最早的同盟出現在公元前681年,目的是抵禦在南風佔據了長*流域的“半蠻夷”的楚國,眾小國的王公貴族將北方大國的一個國君選做盟主,並承諾給予支持,這應該是最早的同盟國了吧

佛教在社會層面上也適應了*現實。祖先崇拜要求後人供奉犧牲,如果沒有後代,仙人就會變成“惡鬼”,因此,家中長子必須成家生子,而次子如果願意,就可以成為僧人。為逝去的先輩秉持佛教行為也成為習慣。

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