《最苦與最樂》為梁啟超寫作的一篇短文，出自《梁啟超全集》，2016年入選人教社新版語文教材七年級下冊第15課 。
本文從最苦和最樂兩方面來論述人生的責任，即負責任是人生最大的苦，盡責任則是人生最大的樂，提出人生在世，必須要對家庭、社會、 國家以及自身盡到應盡的責任，這樣才能得到真正快樂。文章立意高遠，思想深刻，語言典雅，既有儒家的進取精神，又有佛家的超凡智慧， 不但有較強的現實教育意義，也能很好地提高語文素養。作為基礎教育的語文教學，注重培養學生的社會責任感，也是時代和社會賦予我們的責任。
有人説：“既然這苦是從負責任而生的，我若是將責任卸卻，豈不是就永遠沒有苦了嗎？”這卻不然，責任是要解除了才沒有，並不是卸了就沒有。人生若能永遠像兩三歲小孩，本來沒有責任，那就本來沒有苦。到了長成，責任自然壓在你的肩頭上，如何能躲？不過有大小的分別罷了。盡得大的責任，就得大快樂；盡得小的責任，就得小快樂。你若是要躲，倒是自投苦海，永遠不能解除了。
我説人生最苦的事，莫若身上揹着一種未了的責任。
你若是要躲，倒是自投苦海，永遠不能解除了.
翻過來看，什麼事最快樂呢?自然責任完了，算是人生第一件樂事。古語説得好:"如釋重負";俗語亦説是:"心上一塊石頭落了地"。人到這個時候，那種輕鬆愉快，直是不可以言語形容。責任越重大，負責的日子越久長，到責任完了時，海闊天空，心安理得，那快樂還要加幾倍哩!大抵天下事從苦中得來的樂才算真樂。人生須知道有負責任的苦處，才能知道有盡責任的樂處。這種苦樂循環，便是這有活力的人間一種趣味。卻是不盡責任，受良心責備，這些苦都是自己找來的。一翻過去，處處盡責任，便處處快樂;時時盡責任，便時時快樂。快樂之權，*之在己。孔子所以説:"無入而不自得"，正是這種作用。
然則為什麼孟子又説:"君子有終身之憂"呢?因為越是聖賢豪傑，他負的責任越是重大;而且他常要把這種種責任來攬在身上，肩頭的擔子從沒有放下的時節。曾子還説哩:"任重而道遠"，"死而後已，不亦遠乎?"那仁人志士的憂民憂國，那諸聖諸佛的悲天憫人，雖説他是一輩子感受苦痛，也都可以。但是他日日在那裏盡責任，便日日在那裏得苦中真樂，所以他到底還是樂，不是苦呀!有人説:"既然這苦是從負責任而生的，我若是將責任卸卻，豈不是就永遠沒有苦了嗎?"這卻不然，責任是要解除了才沒有，並不是卸了就沒有。人生若能永遠像兩三歲小孩，本來沒有責任，那就本來沒有苦。到了長成，責任自然壓在你的肩頭上，如何能躲?不過有大小的分別罷了。盡得大的責任，就得大快樂;盡得小的責任，就
人生什麼事最苦呢?貧嗎?不是。失意嗎?不是。老嗎?死嗎?都不是。我説人生最苦的事，莫若於身上背著一種未了的責任。人若能知足，雖貧不苦;若能安分(不多作分外希望)，雖然失意不苦;老、死乃人生難免的事，達觀的人看得很平常，也不算什麼苦。獨是凡人生在世間一天，便有一天應該的事。該做的事沒有做完，便像是有幾千斤重擔子壓在肩頭，再苦是沒有的了。為什麼呢?因為受那良心責備不過，要逃躲也沒處逃躲呀。
答應人辦一件事沒有辦，欠了人的錢沒有還，受了人的恩惠沒有報答，得罪了人沒有賠禮，這就連這個人的面也不敢見;縱然不見他的面，睡裏夢裏，都像有他的影子來纏着我。為什麼呢?因為覺得對不住他呀，因為自己對他的責任還沒有解除呀。不獨是對於一個人如此，就是對於家庭、對於社會、對於國家，乃至對於自己，都是如此。凡屬我受過他好處的人，我對於他便有了責任。凡屬我應該做的事，而且力量能夠做得到的，我對於這件事便有了責任。凡屬我自己打主意要做一件事，便是現在的自己和將來的自己立了一種契約，便是自己對於自己加一層責任。有了這責任，那良心便時時刻刻監督在後頭，一日應盡的責任沒有盡，到夜裏頭便是過的苦痛日子;一生應盡的責任沒有盡，便死也帶著苦痛往墳墓裏去。這種苦痛卻比不
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