閲讀下面的文字，完成文後問題。記住北大有個叫王瑤的教授錢理羣王瑤教授去世，我們弟子獻了一副輓聯：“魏晉風度，為...

問題詳情：

閲讀下面的文字，完成文後問題。

記住北大有個叫王瑤的教授

錢理羣

王瑤教授去世，我們弟子獻了一副輓聯：“魏晉風度，為人但有真*情；五四精神，傳世豈無好文章。”我們把先生看作是“魏晉風度”和“五四精神”的一個傳人。魯迅對魏晉風度有個概括，就是“清峻、通脱”。魯迅也説：“我有時候很峻急，有時候很隨便。”因此可以説魏晉風度與魯迅所代表的五四精神是相似的。先生對他所生活的時代，對知識分子境遇的嚴峻的判斷，也有魯迅式的清醒、冷峻，敢於直面現實。先生説他“出語多諧”，面對那個時代嚴酷的事實，他卻用幽默的語言來表達，這表現了一種心態，即看穿、看透了一切以後的坦然自如。先生這種危難中的坦然，給人的印象是難忘的。他去世後，林庚曾撰文回憶他在“*”時的表現：他們被打成“反動學術權威”，並且被勒令在公共場所掃地，以示“斯文掃地”。林庚説我們都覺得非常窘迫、難堪，但王瑤卻泰然處之，他“遊刃有餘，如入無人之地，穿過無數雜亂的腳下，就這麼不急不慢地一路掃去”。

先生從來不給我們上課，第一次見面就打招呼説，你們平時沒事不要來找我，一個星期只准去我家一次。我們一般都是下午四點以後去跟他閒聊，想到什麼就談什麼：*、思想、文化、人生等等，很少談學術。他平時對我們放任不管，一入學開一個書單，你怎麼讀、怎麼弄他通通不問。其實這個放任不管，我倒覺得正是抓住了學術研究的特點。學術研究是個人*的自由的精神勞動，因此它從根底上就應該是散漫的。散漫，並不是無所事事，一個真正的學者，一個有志於學術的學生，學術研究是他內在生命的需要，根本不需要督促，看起來他在閒蕩，讀閒書，其實總在思考。看起來漫不經心，其實是潛入生命與學術的深處，進行自由無羈的探討與創造。這是不能管的，更不能亂管。搞學術就是得無為而治，先生深諳無為而治的奧妙。

但關鍵時候，先生也會點醒你，一點就讓你終生難忘。在學術上，他只抓畢業論文，而且先要求學生提出兩個論文選題，向他彙報設想，然後他給定一個題目，並點醒你做這個題目應該注意什麼。比如我當初畢業論文就準備了兩個題目：一個寫魯迅的思維方式、心理結構、藝術世界，另一個是魯迅和周作人發展道路的比較。先生聽了我的彙報以後説，你的第一個題目很有新意，但你自己還沒有想清楚，短時間內也不容易想清楚，在不成熟、沒有把握的情況下急於寫成論文，會有很多漏洞，答辯時很可能通不過，反而糟蹋了這個題目，不如放起來，多醖釀幾年以後再做，一做就把它做好。於是就定了做“魯迅和周作人發展道路的比較”這個題目。

更重要的，是先生給我們思想上的點醒，治學態度、人生道路上的啟迪。先生曾經找我談話，告誡我“不要急於發表文章”。他説：“我知道，你已經三十九歲了，你急於想在學術界出來，我很能理解你的心情。但是，我勸你要沉住氣，我們北大有個傳統，叫作‘後發制人’。有的學者很年輕，很快就寫出文章來，一舉成名，但缺乏後勁，起點也就是終點，這是不足效法的。北大的傳統是強調厚積薄發，你彆着急，沉沉穩穩地做學問，好好地下功夫，慢慢地出來，但一旦出來就一發不可收，有源源不斷的後勁，這才是真本事。”

我研究生畢業留校以後，先生又找我談了一次話，使我終身受益。他説：“你現在留校了，處於一個非常有利的地位，因為你在北大，這樣，你的機會就非常多，但另一方面誘惑也非常多，你的頭腦要清醒，要能抵擋住誘惑。很多人會約你寫稿，要你做這樣那樣的有種種好處的事，你自己得想清楚，哪些文章你可以寫，哪些文章你不可以寫，哪些事可以做，哪些事不可以做，你要心裏有數，要學會拒絕，不然的話，在各種誘惑面前，你會暈頭轉向，看來什麼都做了，什麼都得了，名聲也很大，但最後算總賬，你把最主要的，你真正追求的東西丟了，你會發現你實際上是一事無成，那時候就晚了，那才是真正的悲劇。”

現在仔細想想，先生的師訓其實都是一個意思，概括地説就是“沉潛”二字。要沉得住，潛下來，沉潛於學術的深處，生命的深處：這是做學問與做人的大境界。而急功近利，浮躁虛華，是做學問、做人的大敵。我回顧自己的學術生涯，唯一可取之處，也是可以告慰先生的，就是我一直牢記師訓，並身體力行。我從1960年大學畢業就雄心勃勃想做一個學者，直到1985年，才開始發出自己的*的聲音。可以説做了二十五年的準備，練了二十五年的內功，我的治學之路、人生之路就是這麼走過來的，很艱苦，但也很充實，沒有虛度。（節選自《文匯報》，有刪改）

10．王瑤教授的弟子為什麼把他看作是“魏晉風度”和“五四精神”的一個傳人？請簡要分析。

11．王瑤教授指導學生的方法很特別，文本中有哪些體現？請簡要概括。

12．作者怎樣概括王瑤教授的師訓風格？請結合文本，談談你對這一風格及其作用的理解。

【回答】

10．①魏晉風度與魯迅所代表的五四精神是相似的，都包括“清峻”和“通脱”兩方面，而王瑤恰巧具備這兩個特點。②王瑤對他所生活的時代，對知識分子境遇的嚴峻的判斷，有魯迅式的清醒、冷峻，敢於直面現實。③王瑤有一種看穿、看透了一切以後的坦然自如。“*”中，當其他知識分子因被打成“反動學術權威”而感覺窘迫、難堪時，王瑤卻能泰然處之。

11．①平時放任不管：從來不給學生上課，每週跟學生閒聊一回（或：無為而治，一入學只開一個書單，任學生進行自由無羈的探討與創造）。②在學術研究的關鍵時候點醒學生：針對學生畢業論文的選題，給予方向*的指點。③在人生的關鍵階段點醒學生：給學生以思想上的點醒，治學態度、人生道路上的啟迪（或“告誡學生要厚積薄發；教誨學生要*誘惑，學會拒絕”）。

12．先生的師訓其實都是一個意思，概括地説就是“沉潛”二字。“沉潛”是成就大學問大事業的必經之路。①“沉潛”有助於排除外在的干擾，靜心做學問，進行自由無羈的探討與創造。②“沉潛”有助於蓄勢，對好的論文選題，在不成熟、沒有把握的情況下不急於完成，醖釀幾年，才能做好；“沉潛”有助於厚積薄發，作者牢記導師沉潛的教誨，並身體力行。從1960年雄心勃勃想做一個學者，到1985年開始源源不斷地發出自己*的聲音，這是沉潛二十五年的必然結果。③“沉潛”有助於抵擋誘惑。沉潛於學術深處，生活深處，才能心無旁騖，潛心鑽研，遠離浮躁虛華，避免誘惑。

【解析】

10．

試題分析：分析弟子把王瑤教授看作是“魏晉風度”和“五四精神”的一個傳人的原因，首先要正確理解文中“魏晉風度”和“五四精神”的具體內容。依據文本介紹，可知就是“清峻、通脱”。這樣結合文本介紹王瑤教師的“清峻”和“通脱”兩方面。“有魯迅式的清醒、冷峻，敢於直面現實。”“看穿、看透了一切以後的坦然自如。”具體內容在第一段的介紹中。

考點：評價文本的主要觀點和基本傾向。能力層級為鑑賞評價D。

11．

試題分析：王瑤教授指導學生的方法介紹具體體現在文本中第二段“平時對我們放任不管，一入學開一個書單，你怎麼讀、怎麼弄他通通不問”的“無為而治”；第三段“關鍵時候，先生也會點醒你”，關鍵之處的點醒讓人終生難忘；第四段“先生給我們思想上的點醒，治學態度、人生道路上的啟迪”，告訴我們厚積薄發的道理，要拒絕誘惑。

考點：篩選並整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。

12．

試題分析：本題先概括王瑤教授的師訓風格，由第六段內容可知，即“沉潛”二字。之後結合文本內容對“沉潛”的作用進行解讀。“你彆着急，沉沉穩穩地做學問，好好地下功夫，慢慢地出來。”王瑤教授的教導正是對“沉潛”的解釋，這樣做的目的是為了厚積薄發。“沉潛”還可以理解為能沉下心來做學問。只有心靜下來，才可以面對各種誘惑而不為心動，目標明確，深入鑽研，從而發出自己的聲音。學生可以有自己的閲讀體驗，只要言之成理即可。

考點：探究文本中的某些問題，提出自己的見解。能力層級為探究F。

知識點：實用類文本閲讀

題型：現代文閲讀