問題詳情：
（二）文學類文本閲讀（本題共3小題，14分）
閲讀下面的文字，完成4~6題。
清歡
林清玄
（1）少年時代讀到蘇軾的一闋詞，非常喜歡。這闋詞，寫蘇軾和朋友到郊外去玩，在南山裏喝了浮着雪沫乳花的小酒，配着春日山野裏的蓼菜、茼篙、新筍以及野草的嫩芽。所以能深記這闋詞，主要是愛極了最後的一句——“人間有味是清歡！”
（2）那麼，“清歡”是什麼呢？
（3）清歡，不同於“人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟”的自我放逐，不同於“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”的盡情歡樂，也不同於“人生不相見，動如參與商”的那種無奈。當一個人感覺野菜的清香勝過了山珍海味，或者看出路邊的石頭也許比鑽石更有魅力，或者覺得聆聽林間鳥鳴比提籠遛鳥更令人感動，或者體會了靜靜品一壺茶比吃一頓喧鬧的晚宴更能清洗心靈……他就懂得了“清歡”。
（4）我們活在這個世界上，領略過千百種人生。可是，享受“清歡”就難了！尤其是生活在現代的人，差不多是沒有清歡的。
（5）我們想在路邊好好地散個步，可是人聲車聲不斷地呼吼而過，一天裏，幾乎沒有純然安靜的一刻。
（6）我們到館子裏，想要吃一些清淡的小菜，幾乎不可得。過多的油、過多的醬、過多的鹽和味精已經成為*菜最大的特*。
（7）我們有時只想和朋友啜一盅茶，飲一杯咖啡，可惜的是，心情也有了，朋友也有了，就是找不到約會的地方，即便是山中或海邊。凡是人的足跡可以到的地方，就有了垃圾、污穢和吵鬧。
（8）我當學生的時候，有一位朋友住在圓通寺的山下，我們常常沿着上山的石階，走走，坐坐，停停，看看。我們順手拈下山道兩旁熟透的朱槿花，吸着花朵底部的花露，感覺清香勝蜜，心裏遂有一種春天才會有的歡愉。
（9）後來，朋友到國外去了。我又去了一趟圓通寺，寺院的門口擺滿各種攤子。有一攤是兒童坐的機器馬，嘰哩咕嚕的童歌震撼半山。有兩攤是賣香腸的攤子，烤烘香腸的白煙正向那古寺的大佛飄去。一位母親因為不准她的孩子吃香腸而揍打着兩個孩子，高亢的哭聲尖厲而急促……我連圓通寺的寺門都沒有進去，便沉默地轉身離開了。
（10）下山時的心情只是惆悵，心中浮起一首李覯的詩：“人言落日是天涯，望極天涯不見家。已恨碧山相阻隔，碧山還被暮雲遮。”那時正是黃昏，在都市煙塵矇蔽了的落日中，真的看到了一種悲劇似的橙*。
（11）生在這個時代，眼要清歡，找不到青山綠水；耳要清歡，找不到寧靜*；鼻要清歡，找不到乾淨空氣；舌要清歡，找不到蓼茸蒿筍；身要清歡，找不到清涼淨土；意要清歡，找不到智慧明心。現代人的歡樂，是到油煙爆起的啤酒屋去吃炒蟋蟀，是到不見天日的卡拉OK去亂唱一氣，是到胡亂搭成的鄉間山莊去豪飲一番，是到狹小的房間裏做重複摸牌的方城之戲……為什麼現代人反而以濁為歡、以清為苦呢？
（12）清歡是不講究物質條件的，它只講究心靈的品味。我們擁有的物質世界愈大，清歡就愈容易失去。
（13）這使我想起東坡的另一首詩來：“梨花淡白柳深青，柳絮飛時花滿城。惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明！”
（14）滿城都飛着柳絮時，梨花也開了遍地，一株梨花卻從深青的柳樹間伸了出來，彷彿雪一樣的清麗，但是，人生，看這麼清明可喜的梨花能有幾回呢？這正是千古風流人物的*情，正如清朝畫家盛大士在《谿山卧遊錄》中説的：“凡人多熟一分世故，即多一分機智。多一分機智，即少卻一分高雅。”此言極是。
（15）第一流人物是什麼人物？第一流人物，是能體會人間清歡滋味的人物！第一流人物，是在污濁的人間也能找到清歡滋味的人物！（選自《林清玄散文集》，有刪改）
4．下列對文章相關內容和藝術特*的分析鑑賞，不正確的一項是（3分）
A. 本文在開頭以蘇軾的詞句來引入，接着表達了自己對“清歡”的認識和理解。
B. 在文中作者用清新的筆觸描繪了“清歡”是環境清幽，飲食清淡，心靈純淨的世界。
C. 本文用對比手法寫兩次去圓通寺的不同感受是為了享受那裏的“清歡” 。
D. 文章在末尾聯想東坡詩句道出了真正能享受到“清歡”的人是能夠在俗世中尋找到內心寧靜的有着高雅志趣的人。
5．本文以“清歡”為題，作者認為“清歡”難享，文章是從哪幾個方面來表現的？請結合全文具體分析。（5分）
6．“清歡”如此難得，我們又如何去追求它呢？請結合全文説一説你的想法。（6分）
【回答】
4.C
5. （1）散步，但是安靜的環境幾乎不可得。
（2）吃飯，但是清淡的小菜幾乎不可得。
（3）約會，但是清潔、清靜的處所幾乎不可得。（答對一點2分，兩點4分，三點5分）
6. （1）不過度追求物質生活，多講究心靈的品味。（2分）
（2）少一些世故，多一些真誠，追求高雅的生活情趣。（2分）
（3）不為世俗濁流所沾染，能夠潔身自好。（2分）
知識點：現代文學類文本閲讀
題型：現代文閲讀
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