問題詳情:
閲讀下面的文言文,完成10-12題(9分,每小題3分)
楊王孫者,孝武時人也。學黃、老之術,家業千金,厚自奉養生,亡所不致。及病且終,先令其子,曰:“吾欲裸葬,以反吾真,必亡易吾意。死則為布囊盛屍,入地七尺,既下,從足引脱其囊,以身親土。”其子欲默而不從,重廢父命;欲從之,心又不忍,乃往見王孫友人祁侯。
祁侯與王孫書曰:“王孫苦疾,僕迫從上祠雍,未得詣前。願存精神,省思慮,進醫*,厚自持。竊聞王孫先令裸葬,令死者亡知則已,若其有知,是戮屍地下,將裸見先人,竊為王孫不取也。且《孝經》曰‘為之棺槨衣衾’,是亦聖人之遺制,何必區區獨守所聞?願王孫察焉。”
王孫報曰:“蓋聞古之聖王,緣人情不忍其親,故為制禮,今則越之,吾是以裸葬,將以矯世也。夫厚葬誠亡益於死者而俗人競以相高靡財單*腐之地下或乃今日入而明日發此真與暴骸於中野何異且夫死者終生之化而物之歸者也。歸者得至,化者得變,是物各反其真也。反真冥冥,亡形亡聲,乃合道情。夫飾外以華眾,厚葬以隔真,使歸者不得至,化者不得變,是使物各失其所也。且吾聞之,精神者天之有也,形骸者地之有也。精神離形,各歸其真,故謂之鬼,鬼之為言歸也。其屍塊然獨處,豈有知哉?裹以*帛,隔以棺槨,支體絡束,口含玉石,欲化不得,鬱為枯臘,千載之後,棺槨朽腐,乃得歸土,就其真宅。由是言之,焉用久客!昔帝堯之葬也,窾【注】木為匵【注】,葛藟【注】為緘,其穿下不亂泉,上不泄殠【注】。故聖王生易尚,死易葬也。不加功於亡用,不損財於亡謂。今費財厚葬,留歸隔至,死者不知,生者不得,是謂重惑。於戲!吾不為也。”
祁侯曰:“善。”遂裸葬。 《漢書·楊胡硃梅雲傳》
【注】窾(kuǎn),當中挖空的木頭。 匵(dú):小棺材。
藟(lěi),藤。 殠(chòu),腐臭的氣味。
10.對下列句子中加點詞的解釋,正確的一項是(3分)( )
A.將以矯世也 矯: 欺騙 B.重廢父命 廢: 廢除
C.竊聞王孫先令裸葬 先令:指示 D.必亡易吾意 易:改變
11.下列加點的虛詞意義和用法一致的一項是( )(3分)
A. 為之棺槨衣衾 蓋聞古之聖王
B.吾欲裸葬,以反吾真 夫飾外以華眾,厚葬以隔真
C.乃往見王孫友人祁侯 反真冥冥,亡形亡聲,乃合道情
D.及病且終,先令其子 且吾聞之精神者天之有也
12.下列對原文劃線處停頓正確的的一項是( )
A.夫厚葬誠亡/益於死者而俗人/競以相高靡財/單*腐之/地下或乃今日入/而明日發此真/與暴骸於中野何異/且夫死者終生/之化而物之歸者也。
B.夫厚葬誠亡益於死者/而俗人競以相高/靡財單*腐之/地下或乃今日/入而明日發/此真與暴骸於中野何異/且夫死者/終生之化/而物之歸者也。
C.夫厚葬誠亡益於死者/而俗人競以相高/靡財單*/腐之地下/或乃今日入而明日發/此真與暴骸於中野何異/且夫死者/終生之化/而物之歸者也。
D.夫厚葬誠亡益於死者而俗人/競以相高靡財/單*腐之地下/或乃今日入而明日發/此真與暴骸於中野何異/且夫死者/終生之化而物/之歸者也。
【回答】
10.D(A.矯:矯正、改變;B.廢:違背;C.先令:事先立言。)
11.B(A前 “之”代詞,代死人,後 “之”結構助詞 “的”, B都是 “用來”,C 前“乃”是“於是”,後是“才”,D 前是“將要”,後是“況且”)
12.C
知識點:人物傳記類
題型:選擇題