問題詳情：
（一）課內文言文閲讀(9分，每小題3分)
閲讀下面的文字，然後完成10～12題
子曰：“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之如不可求，從吾所好”
子問公叔文子於公明賈曰：“信乎，夫子不言、不笑、不取乎？”
公明賈對曰：“以告者過也！夫子時然後言，人不厭其言；樂然後笑，人不厭其笑；義然後取，人不厭其取”
子曰：“其然？豈其然乎？”
子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣不義而富且貴，於我如浮雲”
子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是”
子路問*子曰：“若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為*矣！”曰：“今之*者何必然？見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為*矣！”
10.下列句中加點的詞語古今不同義的一項是( )
A. 雖執鞭之士，吾亦為之如不可求 執鞭之士：指手持鞭子的下等差役
B.顛沛必於是 顛沛：受磨難、挫折
C.君子去仁，惡乎成名 成名：樹立名聲；得名於世
D.子路問* *：完美無缺的人
11.下列各句省略的內容補充不正確的一項是( )
A.富而可（以義）求也，雖執鞭之士，吾亦為之
B.以（之）告者過也！
C.富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，（君子）不處也
D.（臧武仲、公綽、卞莊子、冉求）亦可以為*矣！
12.下列對有關文段內容的分析正確的一項是( )
A.在孔子心目中，行義是人生的最高價值，而富貴與道義是對立的，君子與小人的區別就在於君子寧可受窮也不會放棄道義
B.在孔子看來，一個人只要心中有了信念信仰，即便物質生活條件是惡劣的，可是在精神上他一樣是充實的、快樂的
C.樂道而安貧，鄙視富貴功名，是孔子一貫的追求
D.孔子認為，真正完美無缺的人不僅要具備“智”“不欲”“勇”“藝”，而且要在此基礎上“以禮樂”來修飾自己，而現實中這樣的完人是不存在的
【回答】
10.*：D解析：D項，*：古義指完美無缺的人今義指成年人或長大*A、B、C三項古今同義
11.*：D解析：省略的應為“若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝”，又“文之以禮樂”者
12.*：B解析：A項，“富貴與道義是對立的”錯；C項，“鄙視富貴功名”錯；D項，“而現實中這樣的完人是不存在的”錯
知識點：公文類
題型：文言文閲讀
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