閲讀下面文段，完成7-9題炎帝是中華農耕文明的始祖 ...

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閲讀下面文段，完成7-9題

炎帝是中華農耕文明的始祖

許嘉璐

傳説中的炎帝故里有很多處，而高平無論是出土文物、地上文物還是民間傳説，恐怕是最豐富的。在*有幾百萬人不僅拜祭炎帝，而且信仰炎帝。為什麼炎帝在兩岸影響如此巨大？因為炎帝是*農耕文化的一個標誌*的人物。

在中華大地上，農耕時代長，這正是人和人的關係最為密切的時代，也是人和大自然關係最密切的時代。農耕社會，特別是原始農耕，一個人是種不了地的，需要多人的合作，整個部落一起耕作，這就培育了以“和”處理人際關係的倫理。俗語説“種瓜得瓜，種豆得豆”，其實質就是對現實與未來關係的認同，*人秉承的“忠厚傳家久，詩書繼世長”，就由此來。

人類的歷史、中華民族的農耕歷史*，人永遠成不了所謂“完全自主的個體”。人總是生活在人與人、人與自然、現實與未來縱橫交錯的複雜關係的交界點。

中華民族神話傳説不夠發達。因此，有些中外學術前輩説中華文化是一種“早熟”的文化。我不太同意這個説法，與其説中華民族的文化是早熟的，不如説西方文化是“晚熟”的。因為我們的這塊土地決定了我們及時地進入了“唯物”的階段。“種瓜得瓜，種豆得豆”就是*。因此，中華民族的文化自堯舜時起就是“以人為本”的。任何文化都處在前代文化的下游，流淌着上面流過來的水，再不斷注入無數小溪的水，形成浩浩蕩蕩的大河。

長期的農耕生活孕育發展了我們的文化。好與不好，先進還是落後，不能關起門來説，應該在比較中認識。在人類的青年時期，農耕生活是極其寶貴的一段，它所產生和成長的文化核心最適於人作為一種有靈*的動物在這個地球上生活、繁衍、延續。工業化、後工業化所產生的一些理念，為了達到牟利的目的經常違背自然、違背規律。而以人為本的農耕文化，卻一直教誨子孫要珍惜他人、珍惜物質、珍惜自然。

今天弘揚炎帝文化，應該把炎帝給我們開創並定型的農耕——不僅僅是種作物、嘗百草，更重要的是農耕這種生產生活方式，當成是養育中華文化的襁褓、搖籃。我們要秉承炎帝不畏艱難困苦、團結奮鬥、永不言敗的精神，也就是他所代表的農耕文化的理念，才能建設好自己的家園。

（摘自2018-201*年2月2日《光明日報》，有刪改）

7．下列有關“*農耕文化”的解説，不恰當的一項是（）

A．*農耕文化的一個標誌*的人物是炎帝，他在兩岸影響巨大。

B．農耕文化是*獨有的文化，它*了人永遠成不了所謂“完全自主的個體”。

C．*農耕文化以人為本，教誨子孫要珍惜他人、珍惜物質、珍惜自然。

D．*農耕文化的理念就是不畏艱難困苦、團結奮鬥、永不言敗的精神。

8．下列表述不符合原文意思的一項是（）

A．農耕社會的耕作需要多人的合作，培育了以“和”處理人際關係的倫理。

B．“種瓜得瓜，種豆得豆”啟發了“忠厚傳家久，詩書繼世長”的思想。

C．工業化、後工業化所產生的理念，都是與農耕文化的理念相違背的。

D．我們應把炎帝開創的農耕生產生活方式，當成是養育中華文化的襁褓、搖籃。