問題詳情：
閲讀材料，完成下列要求。
當年杜甫寫下 “烽火連三月，家書抵萬金”的時候，他是不會想到21世紀的和平年代，家書再次出現“抵萬金”的狀況。
十多年前，書信是我們生活中不可或缺的交流方式，而今，隨着互聯網的迅猛發展，信息溝通越來越方便，傳統的書信往來已逐漸淡出人們的生活，取而代之的是“打電話”或是“微信”“QQ”聯繫。
而今，書信已然成為一種記憶。互聯網時代，書信文化正從人們的生活中逐漸淡出，並且漸行漸遠。鴻雁傳書，是否成為正在消失的歷史？書信該不該傳承下去？
反對傳承者認為，雖然書信是一種很有內涵的文化，寫信給自己親密的人，更利於事情的敍述和感情的含蓄表達，但是書信傳遞信息的速度太慢，寫起來也很麻煩，遠不如一段微信語音及視頻來得方便快捷。
贊成者認為，書信有它的優勢所在，它具有濃厚的人情味，這是社交網絡平台無法比擬的優勢。所以，在網絡時代裏，書信的使用率雖然已遠不如往昔，但是它們會攜帶着人*情感和紀念意義繼續存在。小到家風傳承、情感交流，大到愛國教育，書信是一種文化和精神的傳承，不能在我們這裏斷檔。
（1）你認為書信文化該不該傳承下去？請用文化生活有關知識闡明理由。
（2）運用“認識社會與價值選擇”的知識，分析書信文化走向衰落的原因。
（3）某市準備組織中學生寫一封廉政家書的活動，請你為該倡議活動寫兩條主題詞，要求主題鮮明、朗朗上口，每條限15個字以內.
【回答】
（1）觀點一：反對傳承。
①傳統文化的相應內容和形式如果一成不變，也會阻礙社會進步。書信傳遞信息的速度太慢，寫起來也很麻煩，已不適應現代社會快節奏的要求。
②科學技術的進步，推動文化發展的重要因素。現代信息技術的運用，使收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式發生了根本變革。傳統的書信已不適應當前的科技。
③*羣眾是文化創造的主體，*羣眾需要的，我們要大力提倡，反之，我們就要反對，書信文化走向衰落，説明它已經不適應*羣眾的需要，所以我們要反對。
觀點二：贊成傳承，
①文化具有繼承*和相對穩定*。傳承書信文化，有利於傳統文化的繼承與發展。
②人們的精神活動離不開物質活動；社會文化和精神產品離不開物質載體。文化是通過物質活動或物質載體體現出來的。書信往往攜帶着人*情感和紀念意義，具有很高的保存價值。
③*羣眾是文化創造的主體，是文化的創造者和享用者，文化要為*羣眾服務。小到家風傳承、情感交流，大到愛國教育，書信起到了不可替代的作用，符合*羣眾的利益。所以我們要把書信文化傳承下去。（反對傳承和贊成傳承只可選擇答一種，2種都答，只改第一種；考生*如果沒有寫出是贊成還是反對，該小題為0分）
（2）①社會存在決定社會意識，社會存在的變化決定社會意識的變化。隨着互聯網的迅猛發展，信息溝通越來越方便，慢節奏的書信已跟不上人們即時通訊的需要。
②價值觀對人的行為具有重要的驅動、制約和導向作用。人們選擇網絡通訊，放棄書信，體現了價值觀的導向作用。
③價值判斷和價值選擇具有差異*，人們需要不同，認識事物的角度不同，就會有不同的價值判斷和價值選擇。（考生必須聯繫材料）
④價值判斷和價值選擇的社會歷史*。價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。（考生必須聯繫材料）（12分。每要點3分，劃線部分為關鍵詞句）
（3）*示例：（答到2點即可，每點2分，共4分）
①純潔自我，幸福家庭
②廉潔的你、幸福的家
③廉潔家庭、幸福港灣
④一身正氣上班去,兩袖清風回家來
⑤廉潔我一人,幫帶一家人
【解析】（1）解答本題首先做出選擇是反對還是贊成，然後結合材料中反對傳承者和贊成傳承者的觀點，運用教材知識進行分析。反對傳承和贊成傳承只可選擇答一種。反對傳承者認為，書信傳遞信息的速度太慢，寫起來也很麻煩，遠不如一段微信語音及視頻來得方便快捷，可以運用傳統文化如果一成不變會阻礙社會進步、科技進步推動文化發展、大眾傳媒的重要*和*羣眾需求等知識分析。贊成者認為，書信攜帶着人*情感和紀念意義繼續存在，是一種文化和精神的傳承，可以運用傳統文化的特點、物質載體和羣眾需求等知識分析。
（2）本題考查“認識社會與價值選擇”的知識，設問指向書信文化走向衰落，屬於原因類試題，要從理論依據和現實意義角度加以分析。書信文化屬於社會意識和價值觀的範疇，其變化是社會存在決定的，也是價值觀導向作用、價值判斷和價值選擇社會歷史*的客觀要求，並且運用上述知識結合書信文化走向衰落進行分析。
（3）本題是開放型題型，考查學生思考問題的出發點和發散思維能力，是一道限制*開放式問題。倡議活動宣傳正面積極的理念，應該遵循思想**原則、情感*原則、倡導*原則。設計既要有聽覺衝擊力，更要有心靈震撼力，能讓人易懂、易記、難忘，不能囉唆、含糊，應避免用長句、拗口之語。回答時圍繞“廉政家書”進行設計。
知識點：認識社會與價值選擇 尋覓社會的真諦
題型：綜合題
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