18．閲讀下面的材料，根據要求寫一篇不少於800字的文章。語文課堂上，老師在講到杜甫的“烽火連三月，家書抵萬金...

問題詳情：

18．閲讀下面的材料，根據要求寫一篇不少於800字的文章。

語文課堂上，老師在講到杜甫的“烽火連三月，家書抵萬金”時，不無感慨地説：“可惜啊，我們現在已經很難見到家書了，書信這種形式恐怕要消失了。”

學生*：“沒有啊，我上大學的表哥就經常給我寫信，我覺得這種交流方式是不可代替的。”

學生乙：“信息技術這麼發達，打電話、發短信、寫郵件更便捷，誰還用筆寫信啊？”

學生*：“即使不用筆寫信，也不能説明書信消失了，只不過是書信的形式變了。”

請根據你對材料的理解，任選一個角度，寫一篇不少於800字的文章。要求：明確立意，自定文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。

【回答】

誰解家書味

夜落月懸，獨對孤燈，我靜靜撕開那信封，鋪平。

我總愛望那綠綠的郵筒，總愛去收發室去找我的家書，在那重重疊疊的牽絆和祝福裏去認領屬於我的那一份。我珍祝那安靜的一刻，我不忍失去那自古至今家書所承載的內涵。

*作家林清玄説他的母親每週給他寄一封信，每次的結尾都是“寒霜露重，望君保重。”簡簡單單的八個字卻成了林清玄眼中最動人的字眼，因為其中豐沛的愛，因為那剪不斷的掛念，家書成了心的紐帶，哪怕霜寒露重，我們亦可相互温暖。

翻開《傅雷家書》，我讀出一顆深刻卻細膩的心，一向暴躁的傅雷，在家信中雖常是教誨，但嚴厲的背後，更多的是一份血濃於水的關愛，能聽見遠及天涯的那聲噓寒問暖，亦是人生一大幸事吧！

家書不僅飽含温情，更是一次親切的交談，一次心聲的吐露，金聖歎在臨死前留下的最後一封家書：“字付大兒春，鹹菜與黃豆同吃，大有核桃滋味，此語一傳，我無憾矣。”瀟灑才子金聖歎在死前亦不忘開玩笑，給那些想看他泣訴的小人留下最睿智的諷刺，此中的滋味誰解?誰從他踽踽獨行的背影中讀出那**與寂寥？我想定是有的，定有人去認領那顆高貴的靈魂。

黃永玉收到叔父的來信，雖在咸寧改造，他卻説：“這兒的荷花真美。”他的叔父不是別人，正是在*間寫下的《*服裝史》的沈從文，這家書，是高潔情懷的吟哦，在其中我們讀出了大師的從容。

最令我動容的家書是黃花崗七十二烈士之一林覺民的《與妻書》，他告訴妻子他有多愛她，告訴她他必須離開，為了千千萬萬人都可以像他們那樣相愛、那樣幸福，這是情絲包裹的家書，這是一戰士明志的家書，這更是用生命傳遞愛的家書，他那不識字的妻子在用顫抖的手撫摸那信的時候，定是會哭成了淚人又擦乾淚光下去的．

而現在呢？在信息滿天飛的時候，當電子郵件穿越地球村的時候，當電話安到家家户户的時候，誰又能靜下心來讀一封跋山涉水，風塵僕僕的信呢？喬治·默裏迪斯在《森林的輓歌》中寫道：“我們奔走，像相互追逐的行雲，我行走了，像松果一樣墜落。”我們不僅失掉家信，更失掉一種情懷。

可我願接你回來，為你撣落沾染的塵埃，與你獨對孤燈，我的家信。

【解析】

材料解讀：①老師的感慨，表面上是老師為“家書”這種形式難再遇而傷感，實際上是對傳統文化漸漸消隱的憂歎，包含對傳統傳情達意方式的留戀。②學生*的觀點與理由，強調傳統家書的不可替代的意義與價值。③學生乙的觀點與理由，應該與時俱進，放棄舊的書寫手段，而採用更便捷的現代信息技術。④學生*的觀點與理由，家書並沒有消失，只不過是形式變了。（表層義）只要真誠地表達，何必拘泥於形式（深層義）這位學生用“辯*思維”的方式去思考“家書”“書信”難再遇的問題，在他看來，打電話、發短信、寫郵件就是另一種形式的“家書”。立意角度：“家書”實是傳統文化的象徵，扣住這一核心，可以這樣立意：①珍惜傳統文化，不要讓傳統文化退隱；②傳統文化有不可替代的意義與價值（傳統文化是民族之“根”，精神之“源”）；③社會的進步越來越方便人們的生活，那些不適應社會發展的事物就該被淘汰；可以改變傳統文化的形式，讓傳統文化與現代社會合拍；④傳統文化的形式雖然變了，但內容不一定發生變化，沒必要悲觀；可從中思考古代與現代、傳統與時尚、舊手段與新科技、內容與形式、科技與人文等關係，討論“傳統的東西要不要”“如何對待生活中的變與不變”“科技發展的利與弊”等問題。

考點：能寫論述類、實用類和文學類文章。能力層級為表達運用E。

知識點：材料作文

題型：作文